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第七十一集 大眼無敵（第1頁）

魏文帝大統二年，丙辰，十月五日。

達摩祖師在少林寺滅度圓寂，壽至二百一十二歲，實乃古今罕有。十二月二十八日，達摩祖師佛骨被安葬于熊耳山定林寺，徒衆為其舍利起塔。

梁武帝蕭衍聞說達摩滅寂，親自撰寫《南朝菩提達摩大師頌并序》碑文，以示紀念。

但據史籍記載，其後東魏使臣于元象元年自西域取經返回途中，又曾遇見達摩大師杖挑隻履西歸，便回報皇帝。東魏文宣帝聞之，命人挖開達摩墓葬，惟見隻履空棺，方知大師已脫化成佛，遂将定林寺更名為空相寺。

鏡頭轉換，按下江湖佛史，複說朝廷之事。

北魏孝文帝駕崩，葬于景陵，太子元恪即帝位于魯陽，改年号為景明，是為宣武帝。

宣武帝即位，擴建新都洛陽，拒絕鮮卑族遺老欲返故裡建議，鞏固孝文帝改革成果。是年秋末，宣武帝趁南齊末帝蕭寶卷昏暴南伐，攻取四川之地，并北擊柔然。

直到永平元年戰事結束，北魏已占領揚、荊、益州等地，領域南拓，國勢盛極一時。

宣武帝喜好佛法，常在宮中親自講論佛經，廣召僧衆，辯明義旨，國内官民于是盡信佛教。武帝延昌年間，北魏各州郡僧尼寺廟共一萬三千七百二十七所，僧徒不計其數。

宣武帝因笃信佛教，宣布取消“子貴母死”祖制，胡靈皇後得以活命。

字幕：胡靈，安定臨泾人，司徒胡國珍長女。

胡靈入宮之後，為宣武帝生子元诩。複因元诩立為太子，胡靈繼而進為充華嫔，深受宣武帝寵愛。又因“子貴母死”祖制取消，胡靈因禍得福，遂為皇後。

胡氏家族素崇佛教，姑母出家為尼，好談佛事，精通佛理，常出入禁中，為皇後、嫔妃及公主、貴夫人等講經布法。父胡國珍年雖笃老，而雅敬佛法，時事潔齋，自強禮拜。

胡靈皇後執政之初，即于洛陽大興佛事，在北距宮城前門一裡之隔修建永甯寺。此外又主持建造景明寺七級佛圖、沖覺寺五級佛圖，又于神龜元年，遣崇立寺沙門惠生、敦煌人宋雲入印度求取真經。

正光元年冬，惠生、宋雲自印度返還京師洛陽，取得經論一百一十七部，刊行于世。

魏景明四年，散騎常侍趙修恃寵驕恣，欺壓王公。宣武帝為趙修建造宅第制同諸王，鄰居向趙修獻地者竟補大郡之守。趙修請歸葬父，凡所用财物勞役，皆由官家提供。

國舅高肇秘集趙修罪狀，侍中甄深、黃門郎李憑、廷尉卿王顯等複助高肇攻擊趙修。宣武帝命尚書元紹核查，诏布趙修惡行，命鞭撻一百，貶谪敦煌充軍。

趙修并不知情，當時正在領軍于勁宅第賭博。羽林奉旨喚之，送至領軍府，甄琛、王顯監刑，以大力打手五人輪流鞭打，定欲趙修死。趙修肥壯，暗加鞭撻到三百，仍不死。于是叫來驿馬，催促趙修即刻上路充軍，出城後綁在鞍上驅馬急行，走八十裡，趙修乃死。

宣武帝知之，責備元紹弄死趙修情狀。

元紹回答道：趙修以谄媚得寵，危害朝廷，我不除之，恐陛下必因其而遭萬世指責。

宣武帝無奈，便未加罪。

元紹從殿中出來，廣平王元懷施禮賀道：公之剛直，超過汲黯。

元紹答道：隻恨殺遲，為此慚愧。

次日，甄琛、李憑因系趙修同黨免官，因受趙修牽連被誅死或貶黜者二十多人。散騎常侍高聰與趙修親密，以同族高肇獨得幸免。

魏景明五年，柔然太安十三年，柔然國入侵北魏沃野和懷朔鎮。

魏宣武帝诏令車騎大将軍源懷出征北方，授全權處理。

源懷到達雲中，柔然人遠遁。源懷返回恒代之地，視察各鎮周圍要害，選可修城築寨之處，自東至西共修建九座城池，東西相望，形勢相連，平時屯田積糧，緊急随時應戰。

表奏朝廷，宣武帝準之。

次年魏王元足圍攻涪城，蜀人大為震恐，益州十分之三投降北魏，民五萬多戶。征西将軍邢巒上表奏請乘勝進取蜀地，宣武皇帝不聽，诏命回朝。

魏正始元年閏十二月，南梁秦、梁二州行事夏侯道遷舉漢中歸順北魏。

邢巒奉命引軍到漢中，平定秦、梁、巴西，攻取十四郡縣，擴地東西七百，南北千裡。

正始三年，蕭衍派兵侵擾徐、兖二州，東南邊境相繼陷落。朝廷派邢巒引軍東進，兵分三路，分頭抵禦進犯孤山、固城、龜蒙之敵。

邢巒一戰收複三城，兖州平定，又乘勝攻取宿豫。

宣武帝賜金書表彰邢巒，贊其殊勳茂捷，自古莫二，封為平舒縣開國伯，食邑五百戶。

魏永平元年，公元五零八年十月，彭城人白早生殺豫州刺使叛變，據城歸順南梁，魏宣武帝複命邢巒領羽林軍精銳出師讨伐。

邢巒率輕騎八百，日夜兼程，五日到達鮑口，一戰平定豫州，斬首白早生。

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