蘇木蘭也無心關注大安良寺改名這等小事。到了地方第一道命令便是将有症狀的那數十流民隔離起來。
其他凡是這段時日接觸過這些人的,挨個詢問是否有發燒之兆。果然有十來個老婆子也發了燒,但還能行動自如。
蘇木蘭不管三七二十一,将這些人也隔離起來。想了想,她又覺得不穩當,将遠遠看到過這些流民的人也隔離,包括楊猛等人。
縣裡的醫官是個小老頭,姓李名藥祖。蘇木蘭不由分說也給他套上口罩,又拿了一大瓶酒精預備着,才讓他去診視病人。
不出半個時辰,李藥祖挨個診斷之後,認為這些流民是傷寒之症。
所謂傷寒,卻是漢代名醫張仲景提出的概念。他認為如果人逆了春風、夏暑、秋濕、冬寒四節之氣,無法抵禦外邪的侵犯,便會造成疾病。
如今已是臘月,那可不就觸冒了冬時的嚴寒而生病,這不就是傷寒嘛。
什麼他喵的傷寒?古法而治今病,這不是老頑固嘛。
但也因李藥祖的說法,讓蘇木蘭猛想起個人來,那位寫了《瘟疫論》的吳有性。也正是此公明确了溫熱病與傷寒症的區别。
他主張“戾氣”病因說,實際便是類似後世的細菌學。
然而,對于蘇木蘭而言,她又不是學醫的,自然并不關心吳有性的學說有多重要,她隻知道這人研究出來的幾種方劑正是治療、防禦瘟疫的可行之法。
因為那三年特殊時期,她被關在小區無法外出,無聊之下刷視頻看了一肚子醫藥科普,這吳有性的方子并不複雜,她還有些印象。
比如達原散,由槟榔、厚樸、草果、知母、芍藥、黃芩、甘草七味藥組成。隻是具體效果如何她也不曉得,死馬當活馬醫罷了。
眼看着指望不上那李藥祖,蘇木蘭當即詢問小老頭,縣裡有沒有這七味藥。李藥祖手撫長須言說醫院内便有。
此醫院非後世醫院。此時各州縣有三種官學,一為供秀才學習的儒學院,二為醫學院,三為陰陽學院。
蘇木蘭便命李藥祖回去将這七味藥盡數取來,又派人幫他一起運來。
李藥祖心中頗為不滿,他也知道蘇木蘭不認可他的傷寒診斷。但原來的知縣老爺,現在的知府太爺謝承安,親自交待他要聽蘇木蘭之命,因此也不敢反駁。
兩個多時辰後,李藥祖帶着藥材回來,蘇木蘭便跟他詳細說明這些藥材可組成藥飲,治療瘟疫。
隻是具體的比例蘇木蘭哪裡知曉,還要依賴李藥祖根據藥理,以及病人個體狀況一一配制。
李藥祖雖然診斷有誤,但卻是醫藥世家出身,也是有真本事的。他沉下心來繼續診查這些流民的表症,再結合蘇木蘭指定的七味藥,還真就研究出來了。
隻不過在試驗過程中,仍然死去了二十一人。其他有過密接的老婆子也有五人病發而亡。但在這之後,瘟疫竟然神奇的被控制住了。
本是一場可能大爆發的瘟疫,在蘇木蘭及時處置之下,李藥祖的嘔心瀝血之下,消弭于無形。
三日後,瘟疫警報解除,蘇木蘭才拖着疲憊回縣城。
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