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第17章 水瓶論(第2頁)

如果是孟凝神在這兒的話,一定會問為什麼不是無名指與中指,然後歎一句。

果真是異于常人啊。

可站在面前的是姜水。

他木讷的摸了摸腦袋,表示這個和修道有什麼關系?

可能師傅有師傅的計量單位吧。

“師傅,可現在情況不一樣了。”

“既然兩極觀要靠替天行道來維持生計,世俗衡量的實力也很重要。”

“否則”

“會影響任務的報酬啊。”

姜水從道觀整體的切身利益出發,厘清利害,讓老道士為之動容。

“唔”

“你說的也是在理,修道修的是清靜無為,但要想出世,必先入世。”

“這樣吧”

“為師在傳你一套獨家秘法”

“水瓶論。”

“什麼論?!”姜水問道。

“正所謂,我來問道無餘說,雲在青天水在瓶。”

老道士站起身來幽幽歎道。

“問道一途,猶如雲遮青天,水漫銀瓶。”

“你可以把人想象成一隻淫蕩的空瓶”

“哦呸!不是是空蕩的銀瓶。”

正說着,馬仙良伸出雙手,張開五指,在胸口前比劃着瓶子的模樣,仿佛在揉搓着什麼。

“而你的目的就是往瓶内灌入獨屬于你的水。”

“一是瓶子,瓶子的形狀、大小、容量、口徑,甚至有黑有白有粉,但這都是天生的,也是我們常說的天賦各有不同。”

“可以是後天自行修煉,也可以是通過外力改變。”

“這也就意味着下中八品的鍛體境是至關重要的,因為”

“這決定着肉身的耐操強度。”

“二是灌水的方式,或快或慢,或多或少。”

“有的修道者前期若江河奔騰般激流勇進,川流不息,可卻不能長久把持,最終一瀉千裡,在修道之路上後繼無力,顯得後勁不足。”

“所謂基礎不牢,地動山搖,化作修道一途,也就是我們常說的下盤要穩。”

“這一類往往節奏把控得比較好,剛開始時隻是涓涓細流,不覺驚豔。”

“但細水長流啊”

“最終厚積薄發之時,才能修的更遠,灌的更深,修道效果也更好。”

“再者修道的成果還是要歸于修道者的心境。”

“有的人心境比較脆弱敏感,往往受到些許刺激便忍耐不住,喜歡高聲叫喊,這類人往往屬于心境不平者,大多在修道一途上走不遠的,時間長了早晚會精疲力竭,力有未逮。”

“所謂胸有激雷而面如平湖者,可拜上将軍。”

“真正的灌水高手要懂得調節心境,須知行百裡者半九十,切不可臨門一腳時有所松懈,反而功虧一篑。”

“徒兒,為師的水瓶論乃是多年修道所積累的心得,你可還聽懂了?”

姜水有些懵懂的點了點頭,忽的又呆呆的搖了搖頭。

“不懂就對了。”

“你要學習的還有很多”

老道嘴角露出神秘的微笑後,閉眼開始打坐,便不再說話了。

回到三清正殿,小道士姜水又開始了一天的日常工作。

打坐,然後等客人上門。

盤坐在蒲團之上,姜水感受到腹部丹田處傳來的一股股暖流。

他内視己身,丹田之處是一片無盡的汪洋,其中兩隻歡樂豆大小的光粒正懸浮于汪洋之上。

小小的,也很可愛。

一隻是斬殺老白猿時獲得的,一團是昨夜殺鬼而得。

兩團白光交相輝映,好像引力牽引一般,漸漸吸附彙聚成一體。

光更亮了。

随即他從懷中掏出一冊藍本本,正是小師叔所借的三帝抱樸術。

又名三弟肉搏術。

似乎是從遙遠的東方傳來的一種傀儡術,來曆不詳,實力也不詳。

書中開篇明義。

第一頁就是三弟肉搏術所學綱領。

“所謂三人成衆。”

“世人皆好言:我二弟天下無敵。”

“而我獨言:三弟才是最吊的。”

嘩啦啦。

姜水快速翻書,閱讀全文。

功法整體的遣詞造句相對比較直白,沒有晦澀難懂的玄機,或是生僻字,說是小白書也不過分。

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