包國維是一個實誠的人,既然收了人家的錢就得給人家好好辦事,不僅書教的好,文章也可以寫得來。
當然包國維更加在意的是,這是自己的第一份穩定收入,可不能讓章念月小姐給關禁閉了。
可看到這個題目的包國維頓時眉頭一皺。
實際上從晚清到如今,一直都是國内知識界對于中國人民族自我反思最為狠厲的一段時間。
有客觀的隻是針對于封建愚昧禮教,有極端的直接說是有問題的。
根本上就是自從滿清敗給日本伊始,再到簽署的不平等條約,已經徹底打破了如今人們的民族自信。
從天朝上國到卑躬屈膝,也不過幾十年的光景。
“怎麼了,這個題目不好寫嗎?”
“不是。”包國維搖了搖頭。“你讓我想一會兒。”
看見突然變得嚴肅的包國維,章念月瞥了瞥嘴繼續看自己的書,任由包國維自由發揮。
包國維的腦袋裡面首先跳出來的就是一本後世被沖爛的書。
例如書裡面有這樣的橋段。
“東方人現在還沒有資格當冒牌的禮儀之邦,而簡直是原始的蠻荒之邦。”
“美利堅是個禮儀之邦我所看到、所接觸到的美國,是一個非常快樂、善良、樂于幫助别人的民族。”
這本書将蟲豸的下跪侍主行為展現的淋漓盡緻,結合包國維穿越前美利堅的各種魔幻操作,包括但是不限于撕毀條約、反複橫條、雙标明顯等行為,可謂是将諷刺進行到了極緻。
極度的自信和極度的自卑從來就是不可取的,而想要真正的做成事兒,自信永遠是第一要務。
這是包國維前世看毛選的時候體會到的最重要一點。
想到這裡,包國維突然明白了自己可以為國人做一些什麼了。
他将自己的鋼筆吸好了墨汁,拿出一疊紙張奮筆疾書起來。
一旁的章念月擡頭看了一眼包國維,卻發現這個小子眉毛倒豎,眼睛裡面都是堅毅,身上散發而出的氣場就好像要上戰場打架了一般。
頓時吓了一跳,怎麼這小子寫個文章,像是殺人一樣?
“沉默是一種生活方式,習慣了沉默這是當下人的通病之一”
“對于信得過的人什麼都說,對于信不過的人什麼都不說”
“也就是說,一旦什麼事被擺到明面上,反而是違背了沉默圈子裡的語言”
真正讓包國維自己寫一篇文章,他恐怕是做不到的,于是王小波的《沉默的大多數》就成為了他借鑒的對象。
對于這篇文章包國維前世隻是走馬觀花的看過一遍而已。
可現在回味起來,這篇文章對于“沉默”這個行為進行的角度極為深刻的剖析,甚至于很多觀點都可以用到如今這個時代的風氣之上。
但包國維顯然是不能夠照抄的,裡面出現的很多事例都是還未出版的作品,而且篇幅也比較長,所以他對于這篇文章進行了自己的改編。
包國維先是對沉默這個秉性進行了簡單的論述,随後舉出了一些例子。
“若有人的物件停放擋了你的路,求助官府或找車主控會被人說你斤斤計較,這讓人不禁覺得有些荒誕,維護自己的正當權益,為什麼反而有錯了呢那道看不見卻限制着人們行動的邊界線,無疑就是屬于沉默自己的語言。”
以上的文章洋洋灑灑兩千字,可以說是将“沉默”這一劣根描述完整了,旁人看了也會覺得這說得肯定是中國人的劣根性。
但包國維顯然不是這樣想的,他反其道而行之,筆鋒一轉開始叙述道。
“可這在外國也是屢見不鮮”
鋪墊完之後,包國維窮途畢現,開始發揮噴子本性了,繼續寫道。
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