書本網>大明讀書人，怎麼會逆儒？ > 第49章 朝為田舍郎暮登天子堂（第1頁）
第49章 朝為田舍郎暮登天子堂（第1頁）
“我非今世人，空懷今世憂。”
“所憂諒無他，慨想禹九州。”
“商君以為秦，周公以為周。”
“哀哉萬年後，誰為斯民謀。”
——方孝孺。
字希直，号遜志。
因其故裡舊屬缑城裡，故稱“缑城先生”。
漢中府任教授時，蜀獻王賜名其讀書處為“正學”。
亦稱“正學先生”。
靖難之役，讨伐燕王朱棣的诏書，都出自方孝孺之手。
他的父親方克勤曾為濟甯知府，後因“空印”案獲罪，被處死。
方孝孺扶持靈柩歸鄉安葬，傾動鄉鄰。
王守敬沒想到，當年講學于廬山的“正學先生”，竟是方孝孺。
天地之間有杆秤，有識之士是那定盤的星。
白鹿洞書院遭逢元末驚變，不複往日榮光。
學舍簡陋，師者忍饑挨餓，學生四散。
正學先生講學于廬山，對于迷茫的學子而言，就是一道璀璨的光。
諸學子欣然向往。
隻要是悉心請教學問之人，正學先生都熱情地招待。
無論他們基礎如何、學術如何。
廬山書聲琅琅，弦歌四起。
然而。
這一切在方孝孺看來，難免有些急功近利。
學子聰明，可惜浮薄，氣質輕飄。
遇到大儒，如坐針氈。
與一幫狐朋狗友交流，反而慷慨欣然。
直到王守敬的出現，兩袖清風之間，徜徉着讀書人的清貴。
一身風塵衣服，眼神清澈，說話不卑不亢。
方孝孺驚為天人，促膝長談後，又頗為失落、失神。
王守敬更像是閑雲野鶴、林中谪仙，根本不屈服于人世。
“邊籌自古無中下，朝論于今有是非。”
“日暮平沙秋草亂，一雙白鳥避人飛。”
王守敬的心境，在方孝孺看來，乃是“固步自封”。
明明有足夠的才學，卻依戀于山水，為觀絕景，不惜冒險登山。
“戀軀惜命，何用遊山？”
“與其死于床，何若死于一片冷石也。”
星月交輝之下，方孝孺聽着學子郎朗的讀書之聲。
遠近左右，聲徹廬山。
唯獨不見王守敬的身影。
富厚者重為邀叙，貧者攜酒夜談。
隻有王守敬上山砍柴，時而抄錄經典，販于市井。
好似一頭白鹿，仙蹤飄渺。
恰逢有學生送茶來，方孝孺便問王守敬吃飯。
“路上吃過，尚不大餓。”
叙了幾句風塵閑話。
沒想到方孝孺竟因此延長了講學的日期。
他在期待一個人來。
王守敬真的來了。
他販巾帕、扇墜、書聯、畫幅予諸子，聽說發了一筆小财。
方孝孺氣得吃不下飯。
好端端的讀書人，竟為一些瑣碎之事殚精竭慮。
這不是浪費了一身才華嗎？
有一天方孝孺終于忍不住了，詢問道：
“為何不好好讀書？”
他曾因病卧床，家中糧食斷絕。
仆人詢問怎麼辦。
方孝孺笑着回答：“古人三十天僅進食九次，貧窮困擾何止我家啊！”
這才是讀書人的清貴！
王守敬純屬不務正業。
窮。
不是理由。
沒想到王守敬一點也不悔改，氣定神閑道：
“身體發膚受之父母，怎敢餓着毀傷？”
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