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第34章 分頭行動百裡尋兇(第1頁)

看着在坐的各位,身為組長的沈林率先開口發言:

“各位,很高興能和大家一起共事,自今日起專案組正式成立。

暴風雨山莊案件,和教堂案件的匹配性極高,因此省領導決定,将兩個案子并案調查。

我們的壓力很大,但責無旁貸。”

吳向南看起來有些瘦弱,眼鏡甚至都快比酒瓶底還厚了,但身為犯罪心理學的專家,隻是看過了幾眼卷宗後,吳向南便立刻在腦海中形成了一個兇犯的框架。

“從兩個案發現場的照片來看,兇手是一個追求儀式感的人。

每一個案發現場都布置的非常巧妙,且沒有留下任何的可追查信息,說明兇手有一定的反偵察能力。

與其說他是在殺戮,不如說他是在通過富有儀式的審判,來伸張正義。

這樣的人,往往會具備一些反社會人格,極度危險。”

沈林贊許的點了點頭:

“沒錯,不論是暴風雨山莊的六名死者,還是教堂的死者洪海濤,他們的死都被精心的設計過,隻是目前,還無法确定,這種設計到底依據着什麼。”

趙雪是第一次接觸這些照片,畢竟隻有成為了顧問,她才有權限接觸這些機密資料。

她很快便從照片裡,拿出了洪海濤被倒着釘在十字架上的照片,秀眉微皺。

“趙教授,是發現了什麼嗎?”

沈林注意到了趙雪的反應,因此頗為好奇的詢問道。

趙雪沉默了幾秒,随後方才緩聲說道:

“死者是死後被釘在十字架上的嗎?”

沈林點了點頭:

“沒錯,死者的死因是溺亡,但現場并沒有發現任何的水源。

通過死者的死亡時間判斷,以及傷口部位痕迹的分析,基本可以确定,兇手是先把死者溺死之後,再将其釘在了十字架上,并且割斷了喉嚨放血。”

趙雪眼中的思索越來越濃,随後便将這張照片推到了幾人的面前:

“死者被釘在十字架上,這符合了西方宗教中對于神死後三天複生的記載。

而在經文記載中,有一個叫彼得的人,因為三次不認神犯下了罪孽。

當神在三天後複活時,彼得也被送上了十字架,但他覺得自己不配和神一樣死法,因此主動選擇要倒着釘死在十字架上。

這似乎也是兇手的一種隐喻,正着釘死在十字架,是一種宗教裡神聖的象征。

但若是倒着,那就是一種對神明的亵渎,是對信仰的背叛。兇手可能以此,在隐喻死者的罪行。”

孫淼看着照片,皺眉思索道:

“這樣看來,兇手對于西方宗教,似乎也有着很深的研究。”

孫淼歎了口氣,搖了搖頭說道:

“兇手怎麼想的固然重要,但是單純知道了兇手的意圖并沒有什麼決定性的意義。

我覺得我們現在最大的問題時,兇手精密的布置了現場,可卻沒有留下哪怕一片指紋。

這讓案件的調查,陷入了僵局。我們該如何找到突破點?”

沈林微微颔首,他的目光在每個人臉上掃過,最後落在手中的卷宗上。

他深吸了一口氣,然後緩緩地說道:

“孫淼說得沒錯,指紋等物理證據的缺失确實給我們帶來了很大的困擾。

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