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第56章 借屍還魂(第1頁)

此刻在高明遠的心裡隻有一個疑問,馮文山分明已經死了,被市醫院宣判死亡,甚至送去了太平間。

一個死去的人,為何會出現在自己的面前呢?

……

“僵屍被分為紫僵、白僵、綠僵、毛僵、飛僵、遊屍、伏屍和不化骨八大種類,每種僵屍都有其獨特的特征和行為模式。

紫僵,是死後不久的僵屍,身體呈現出淡紫色,且無法自由行動,屬于僵屍的不完全形态。

白僵則身體呈白色,行動遲緩,對光、火、水、雞、狗甚至人都有所畏懼。

綠僵的身體和散發出的屍氣都是綠色的,其跳躍能力極強,不怕人和家畜,但唯獨害怕陽光。

毛僵則是身上長出毛發的僵屍,其身體堅硬如銅皮鐵骨,行動敏捷,甚至不畏懼凡火和陽光。

飛僵則更為強大,不懼刀劍,甚至能使用法術,實際上飛僵隻是跳得極高而已。

遊屍和伏屍的特性在書中也有詳細描述,但相比前幾種僵屍,它們的描述可能更為神秘和詭異。

至于不化骨,則是僵屍中最為稀有和強大的一種,其骨骼堅硬無比,無法腐朽。”

白事鋪子裡,陳峰悠閑的坐在電腦前,而在他的電腦屏幕上,正呈現着一本古書的内容。

這本古書便是袁枚所着的子不語,書中記錄了大量關于僵屍鬼怪的故事,比如僵屍報,韋陀秦中墓道等等。

這本書并不是曆史上最早提到過僵屍的書,但卻是對僵屍劃分以及定義有着顯着作用的書。

尤其是對道家的影響頗為明顯。

但簡單來說,僵屍實際上就是死而将之,卻不腐之人。

之所以會如此,往往是因為死不瞑目而怨氣聚喉。

但要想成為僵屍,單單是有怨氣,可遠遠不夠,否則自古以來那麼多冤死之人,僵屍還不滿大街都是。

真正會導緻屍變的主要原因多來于風水,也正因如此,一些墓葬先生才會特别講究風水,甚至流傳着“十個先生九個富”的說法。

成為僵屍的兩大要素是首先要有怨氣諸侯,其次便是風水屬性,兩者能夠同時具備,還得有天地造化,至少得有月光灑落。

因此僵屍并不常見,但若是有懂行之人,能夠看到此刻的馮文山,竟然會驚訝地意識到,這不就是個活生生的僵屍嗎?

不過對于陳峰而言,事實并非如此。

當今時代要想締造一個僵屍可不容易,但若是借屍還魂,就沒那麼難了。

因此嚴格意義上來說,此刻的馮文山并不是僵屍,而是被招魂附體的行屍。

自古以來,人死之後便有守七七的習俗,便是因為人死之後的七七四十九天裡是不會被陰差帶走的。

人剛死之時,甚至不會意識到自己已經死了,因此還能逗留在陽間,才有頭七回魂的說法。

但在頭七之後,意識到自己的死亡時,也就無法與陽間逗留,陰宅鬼路也就成了盤踞之地。

在這期間若是苦主家屬能燒紙錢香火祭祀,也算是陰間鋪路,讓攔路的小鬼手嫌麻煩,逗留陰宅的孤魂野鬼也願意讓路,因此得以投生轉世。

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