書本網>題海不上岸，誰誤入山河亂客志 > 第五章 天我為鼎入道元基（第1頁）
第五章 天我為鼎入道元基（第1頁）
天下萬種道法，各有起源，而唯三的源頭，分别是《太乙仙源殿》，《河圖亂世書》與《一百零八天地福澤》。
《太乙仙源殿》乃是人族聖賢創造的第一卷功法，毋庸置疑，為人間萬宗萬派修道之起源。
但此此功法，卻被分為了三卷。
一卷在當今禦統八方的皇室，“天朝世家”的手中。
一卷在名滿天下的“清臨太原門”門下，而最後一卷，被超然物外的“天機玄羅門”掌握。
皇室天朝的勢力之大，自然不須多言。
論凡俗，世家宗親掌控朝政，當今的天朝皇帝，便是天朝世家的第一人；
論仙道，“天朝十二鎮夜司”與“大明山海錄”雖分庭抗禮，但卻都歸屬于天朝世家。
而“清臨太原門”與“天機玄羅門”共尊一主，堪稱正派中心，當屬萬道宗門教派之首。
《河圖亂世書》早已失傳，似乎隻有天地間一些隐世不出的密宗密派，還傳襲着《河圖亂世書》的部分修習之法。
而《一百零八天地福澤》乃是妖族的聖書，最初被一百零八洞天福地的各個妖族所瓜分，最後在妖族三位大能的統率之下，合并為了三卷。
而不論是何類的道法，均以“山海集”而起，自“鴻蒙集”而終。
“山海”意為“人生海海，山山而川”，“山海集”之道法，仍然停留在凡間生靈的級别。
此級道法從九品依次往上升，九品為最低品級，一品為最高。
山海集之上，乃是“交通集”，“天地交而萬物通”，
交通集道法，以“地黃”級開始，往後依次是“天玄”，“有始終”與“無始終”。
再往後走，指南針隻知盡頭在“鴻蒙集”，對于中間是否還有其他的品級，便不得而知。
《無字經》與尋常功法甚是不同。其沒有固定的品級之分，随着修煉的卷數愈加往後，品級愈發之高。
《無字經》一共八卷，前四卷的修習，第一卷《東傲》以山海級九品入道，第二卷《南景》則升至山海級四品，第三卷《西無》便到達了“交通級”的“地黃”，第四卷《北冥》，便是指南針師父魚元落即将完成的前半卷最後一卷，已到達了“交通級”的“有始終”。
一般而言，修士的境界上限與修煉的道法品級有着密切的聯系，但也并非絕對。
不過自然而然，所修習的道法品級越高，對于修士的境界提升，和感悟天地間的道韻，自然是越有裨益。
指南針沒有召喚元神離體，而是直接将元神的力量蘊養在印堂穴位之内，《無字經》不以文字記載，全憑師徒之間的感悟相傳教習。
若是沒有已修習《無字經》的指引者，修士根本無法憑此道法入道。
而如今指南針以前世感悟為自己的師傅，借由元神力量，自引自行入道。
“元神在我，開道為我！”
全身的經脈都被疏通了一遍之後，指南針立即念出道訣，并将手中的那枚雪映藥基吞入口中。
渾厚的藥力被道訣的力量逐漸凝聚，一直下沉到丹田之處，随即如同一枚小型的炸彈在體内炸開。
指南針感到渾身上下的經脈都劇烈地疼痛，哪怕以半妖之體再借元神之力保護，這種痛苦之感仍然是如此的強烈。
“果然沒有成型的丹藥，僅憑道訣感悟還有不成型的丹藥藥基，對于身體的折損實在是過于巨大……”
指南針一咬牙，閉上眼睛氣沉丹田，死守住心脈不受破壞，劇痛之感在全身上下蔓延，指南針感覺所有的穴位，經脈還有骨頭，都好像在一點一點地碎裂。
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