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當然，現在說這些都還為時過早，現在制約封地發展的也就是人口。

鹿鳴的封地是大，但是也着實沒多少人。

這次，随着鹿鳴來到西洲的是陳安泰的大公子陳東君夫婦，他将着手負責西洲學院的管理重任。

西洲城的學院建造的十分的粗犷，特點就是大，教師辦公室裡擺放了幾張嶄新的辦公桌，鹿鳴帶着蕭承嗣坐了下來。

陳東君是一位四十多歲的中年美大叔，他身上散發出濃厚的文人氣息。

他首先向鹿鳴彙報了學院的整體情況：“主院的孩子們資質尚可，相當于普通孩子剛開蒙的水平。而副院的孩子在識字方面……”

陳東君頓了頓，原本想說“愚鈍不堪”，但考慮到王爺的主要目的是讓他們認字而非深入讀書，于是改口道：“還要費些時日。”

鹿鳴輕輕點頭，這些小少年們歲數大了，也不可能沉的下心學習知識，隻能退而求其次。

她在心中歎了口氣，封地裡關于教育這方面确實任重而道遠。

鹿鳴思索片刻後說道：“對了，陳夫人也來上課吧。”

陳東君一時愣住，沒有明白鹿鳴的意圖，于是小心翼翼地問道：“王爺，您的意思是……”

鹿鳴笑着解釋道：“陳夫人不是在安學院有過教學經驗嗎？那就讓她成為西洲書院的第一位女夫子吧。”

南蠻和西洲還是不一樣的，南蠻少數民族居多，對男女大防并不明顯。

而西洲則主要由周圍的遊牧民族和少數大周百姓組成，相對的受到大周文化的影響相對較小，但不是沒有。

讓學院開設女子班級，也是大衆所需。

鹿鳴的話語雖然輕描淡寫，卻引發了強烈的反響。

這下不僅陳東君感到震驚，就連一直沒有做聲的蕭承嗣也大感意外。

在大周，盡管環境相對寬松，女子并未被嚴格束縛在家中，不少名門貴女甚至被鼓勵練習馬術、外出遊玩、與男子共同宴飲。

但在社會的底層，人們依然普遍認為女子婚後應首要承擔相夫教子的職責，恪守本分。

這一點在女子啟蒙書籍的選擇上表現得尤為明顯。諸如《女誡》、《女訓》、《女論語》、《女範捷錄》等書籍，其核心思想幾乎都在強調女子的柔順與溫馴。

在這樣的社會觀念下，女子被禁止從事如做官、經商等職業，因此，她們的教育被局限于順從與知禮。

讀書成為了女子的一種消遣，而吟詩作畫則變成了婚後取悅夫君的手段之一。

在這個時代，幾乎沒有人認為女子的成就能超越男子，這體現了一種全面否定女子地位的社會風氣。

對于女子讀書的問題，蕭承嗣并無太多偏見。

他在西洲的這幾年間，見過不少品質堅毅的婦人，特别是鹿鳴，絕對是翹楚。

而且，他自己就是因為不愛念書才被送到了軍營，他自己離經叛道的事情也沒少幹，更不會去反對女子讀書識字了。

然而，陳東君作為正統的士大夫，他的第一反應卻是反對。

畢竟站在當權者的角度來說，女子讀書并無實際益處，反而可能引發皇朝的不穩定。

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