不想出門,何必來呢?
最後,還是拉上了小胖和狗健一起,才肯出門,王直問小胖,納穆福那裡運作的怎麼樣了,小胖說事情成功一多半了。
現在要消失一段,抻一抻他們,原來,那晚在小院的西洋映畫體驗活動,整整進行了一夜。
納穆福和納爾杜都折騰的筋疲力竭、欲仙欲死,直到第二天晚上,才勉強爬起炕來,又要定下次活動的日子。
小胖說最近手緊,組織一次體驗活動花費巨大,所以近期沒那個能力,過一段再說吧,
二人也沒接這個話茬,明顯就是,又想嗨皮又不想出血,所以小胖打算憋他們一段時間,等他們扛不住了,
自己就可以施行下階段計劃了,對于西洋映畫體驗的誘惑力,他是有充分信心的,即便是後世現代人,都未必能扛住,何況那兩個清朝土鼈。
幾個人找到王明軍,說明來意,王明軍帶着他們,來到附近的悅來客棧,問夥計雲南客商的房間在哪裡,夥計說沒有房間,
都在馬棚住着呢,還欠着飯錢沒給呢,幾個人都奇怪,不是說是紫檀客商嗎,怎麼連住店、吃飯的錢都沒有?
讓夥計找來了一看,都穿的破衣爛衫、面黃肌瘦,像一夥難民,一個三十多歲漢子站出來行禮,說他叫吳阿上,說話口音有些重,勉強能聽懂,一番攀談,才了解了内情。
原來,他們根本就不是什麼木材客商,都是雲南普洱府勐海縣,一個擺夷寨的族人,所謂擺夷,就是後世的傣族。
明初,傣族被稱作百夷,分大百夷和小百夷,前者,主要指滇西德宏等地區的傣族,後者,主要指滇南西雙版納地區的傣族。
清時将“大百夷”改稱為“旱擺夷”,說其人山居,性勤勞;将“小百夷”改稱“水擺夷”,說其人性柔順,多近水,住竹樓。
近代又稱前者為“大傣”,後者為“小傣”。一說旱擺夷之“旱”為“漢”之訛,言其與漢族交往密切,吸收漢文化較多,所以叫旱擺。
他們的寨子屬于水擺夷,去年年末遭遇大山洪,所有田地和存糧都被沖毀,目前已經斷糧,族人多以野菜充饑。
他們居住的山林也被大面沖毀,山林中有很多都是經年的紫檀木,寨裡的頭人說紫檀運到漢地,可以賣大價錢。
他們就是寨子裡挑選出來的,會漢話,有些見識的族人,到漢地賣木材,換糧食的。
他們先去了昆明,但昆明剛被吳三桂攻占沒幾年,城市殘破不堪,沒什麼人有财力買他們的木材。
那個年代,雲南當地也根本就不缺紫檀,後來他們就一路打短工、讨飯,去了南京。
但南京也沒賣出去,有一兩個買家,也一定要他們把貨運到南京,才肯買,他們在南京盤桓半個月。
在一個番貨行讨飯時,掌櫃的說京師有客商正要買紫檀,讓他們來京師試試,并借了些盤纏給他們。
他們這才來到京師,如今錢又花光了,就隻能住馬棚了,王直問有沒有樣品,吳阿上說有。
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