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第12章 試探弘晝三（第1頁）

弘晝【從《左傳》中各種例子也可以看得出來，他們大多來源于農民起義，這種人民反抗壓迫的教訓中總結出來的，這種馭民之術是以“君權至上”為前提的，隻是一種開明的統治政策罷了，這種政策根本沒有尊重人民的個體價值與權利，沒有賦予所有人民政治權利。最底層的人民根本沒有辦法在這種政策下維護自己的利益，沒有任何政治保障，隻不過是君王的臣民僅此而已了，自己本身隻有各種類似于交稅，徭役、參軍等的義務，卻沒有權利。這些權力隻掌握在皇帝手裡。哎！】

嬴政聽了弘晝的心裡話，覺得他看的很是明白，自己作為皇帝，尤其是大秦的皇帝，他可不是以儒家治國的，他對于儒家向來沒有什麼好臉色，覺得是他們教壞了扶蘇，儒家能夠在漢朝興盛，“罷黜百家，獨尊儒術”，也隻不過是用來能夠更好的馭民之數罷了，可惜了扶蘇，被這些儒家所說的東西蒙蔽了，根本看不清儒家的面目。

嬴政覺得弘晝能看清這些很好，但有些方面就覺得他說的不是很對，黔首就是黔首，黔首怎麼能有參政的權利呢？

“《左傳》裡還提了戰，分“義”與“不義”，你們又如何看？”嬴政問了下一個話題。

“還是先從弘時你開始吧。”嬴政說。

“回皇阿瑪，《左傳》裡将戰分“義”與“不義”，讨伐不講仁義、不施王道的國家或君主就是正義戰争；而不講信義、妄用暴力的戰争則是非正義戰争。魯襄公二十七年宋國大臣子罕就說過戰争自古而有，聖人以戰興國，奸佞以戰亡國，好比漢武帝和明英宗，漢武帝大勝匈奴，自此平定四方，擴大了漢朝的疆域，明英宗受奸佞王振慫恿，敗了大明一片的好局勢，自此大明走向衰落。故兒臣以為戰争不可避免，國家的興衰都與其密切相關。”弘時說道。

“弘曆，你呢？”嬴政聽完弘時的說法便問弘曆的想法。

“回皇阿瑪，兒臣以為一戰是否取勝關鍵在于民心所向，如齊、魯長勺之戰，晉、楚城濮之戰，這些戰役都表明得民心者得天下。”弘曆提出自己的觀點。

“弘晝，該你了。”嬴政問向弘晝。

“回皇阿瑪，兒臣以為，現在産生戰争的根源不在于“義”與“不義”，而在于利益沖突，一些人為了滿足自己不斷擴大的私欲，發動戰争，把戰争作為掠奪奴隸、領土和财富的手段，隻要人們相互之間永遠有利益沖突，戰争就永遠不會停息。”弘晝說道。

弘晝【戰争隻不過是統治者用來政治繼續統治的一種工具手段，和之前的儒家實施的仁政手段都是一樣的，并沒有區别。要想永遠和平，就需要徹底消滅私有制和剝削階級，實現共産主義。】

“哦，這倒不同，還有呢？”嬴政聽到弘晝說出的觀點，還有心底的想法，覺得很是新穎。

弘晝：“目前的戰争主要是用武力來争奪土地，劃分地域。兒臣以為接下來的戰争趨勢會向霸權主義傾斜。即以霸權主義國家通過壟斷國際政治經濟規則的制定權，以不公正不合理的國際政治經濟秩序來攫取全球财富。”

弘晝：“兒臣覺得，現在西方的好幾場對戰就已經表現出了霸權主義的趨勢，我們大清需要對此加以防範，兒臣聽說最近有許多大臣們上書請求開南洋海禁。”

“沒錯，今日早朝的時候也提起了這件事兒，你有什麼想法。”嬴政聽到弘晝提起這件事兒，想聽聽他怎麼看這件事兒。

“兒臣以為目前南洋海寇的事兒，隻是表象，這件事兒即使出兵鎮壓，但海寇是止不住的，需要不停地開戰，這件事兒的根本就在于戰争的方式開始改變了，不再向之前隻是占地盤，此事就正是西方各國試探咱們的苗頭。要想開海禁，就不能隻在表面上出兵鎮壓海寇，在于徹底解決海寇，在于大清要開始大量和西方各個方面進行接洽融合，在于我們要派些人去西方各國，要徹底的對他們的方方面面都進行了解，《孫子兵法》有雲，知己知彼，百戰不殆。他們已經觊觎我們大清很久了，已經開始試探我們了，我們以後是勢必要開始和西方各國開戰的。”弘晝忍不住自己内心對于日後西方侵略中國的憤怒，對嬴政說道。

嬴政和允祥對視一眼，允祥十分有默契的對弘晝開口：“弘晝，你現在還沒有入朝，不要随意議論朝政。”

嬴政面上表現的一片肅穆，直直看向弘晝，把弘晝看的内心直發毛，連忙下跪請罪。

嬴政看他跪了十幾息，才開口道：“起來吧。”

“今日的考校就到這兒吧，朕和怡親王還有别的事兒。”嬴政說完就直接離開了，允祥也跟着他走了。

直到跟着皇帝的所有人都走了，弘時才敢出聲：“五弟，你沒事兒了吧，以後可不能随意議論前朝之事了。”

弘曆也緊跟着出聲，贊同弘時的說法，但心裡可是很複雜的，對于弘晝說的話，皇阿瑪明顯不喜歡，可這件事不是皇阿瑪開口讓弘晝說自己對于海禁的看法嗎？看來不是對皇子參與朝政不滿意，而是對今日弘晝對海禁說的話不滿意，看來弘晝對此事的看法并沒有說到皇阿瑪的心上了，也不知道皇阿瑪對于開海禁一事是怎麼看的。

嬴政和允祥走出齊射處，便回到了養心殿，讓蘇培盛上茶之後，就讓他們都出去了，隻剩下了自己和允祥兩人。

“對于剛才弘晝說的話，你怎麼看？”嬴政開口道。

“弘晝說的，倒是個之前沒想到的地方。臣弟覺得弘晝說的有些道理，咱們對于海禁一事還需要多加考慮了。”允祥回道。

“弘晝說海寇的事兒是西方各國的試探？”嬴政有些思索。他對于西方的事兒多來自于皇帝的記憶，從康熙朝開始，就有些西方人來大清傳教，甚至先帝給他們官做，南懷仁就很得先帝的歡心。

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