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道友慈悲（第1頁）

最後，我選擇了去真武山的道觀！你問我為什麼不去南山千佛寺。很簡單，我們老家有個習俗，新年一定要燒頭香才能帶來好運，所以今年大年初一淩晨的時候就已經去了，那真的是人山人海，也就是我說的排隊上香，都不知道佛祖能不能收到我的願望，人太多了，外面的香爐，根本就插不上香了，隻能是勉強的塞進去，有的香客見插不上了，直接扔到了香爐上面，那香火旺的都不知道該怎麼去形容了，所以我這次就選擇去了真武山的雲沁道觀。因為過年才給佛主許的願，都還沒有實現了，這半年不到又去許願，佛主估計也不會同意啊，真武山了也不算高，但海拔也就400多米，道館修在了半山腰上，山下立着雲沁道觀牌樓了。

這裡了就不得不說說，道教文化了，道教以道家學說為主幹，講求長生不老，畫符驅鬼。道教創立後尊老子為教主，遵道貴德

天，既指現實的宇宙，又指神仙所居之所。天界号稱有三十六天，天堂有天門，内有瓊樓玉宇，居有天神，天尊、天帝，騎有天馬，飲有天河，侍奉有天兵、天将、天女。其奉行者為天道。地，既指現實的地球和萬物，又指鬼魂受難之地獄。其運行受之于地道。人，既指總稱之人類，也指局限之個人。人之一言一行當奉行人道、人德。鬼，指人之所歸。人能修善德，即可陰中超脫，脫離苦海，姓氏不錄于鬼關，是名鬼仙。神仙，也是道教教義思想的偶像體現。道教是一種多神教，沿襲了中國古代對于日月、星辰、河海山嶽以及祖先亡靈都奉祖的信仰習慣，形成了一個包括天神、地祗和人鬼的複雜的神靈系統。道教在中國發展的幾千年來，形成了自己特有的文化。道教文化極其高雅，極其通俗。亦其中一部分已演化為民間世俗，成為勞動群衆精神生活的組成部分。

雖然道家是我們的傳統文化，但是信徒和香火卻遠不及佛家，這也難怪，網上不上都說了嗎，道家主打的就是一個随心，别的宗教都在勸人為善，放下執念，以大愛感悟對方，原諒了對方的過錯，就能把自己進入極樂！而道教的宗旨，就是死道友不死貧道，亂我道心者，雖遠必誅！能不能原諒你，是神仙的事，我的任務就是把你送去見神仙。香火傳承是一回事，随心修煉，道心穩固才是最重要！我走了差不多一個小時，就到了道館的山門，也就是最外面的大門，道館規模不算大，從外面看，也是有着香火萦繞的，不算特别冷清，大門的橫匾上面寫着“雲沄觀”，中間是頂上鋪着黃色的琉璃瓦，下面隻有一道大門，并沒有左右兩道小門，大門中間畫着太極圖案，進了山門，首先看到的就是照壁牆，上面同樣刻畫着太極八卦圖。這照壁牆除了可以擋風，不讓大風直接吹進院子，從風水角度來說，還有個作用就是驅鬼辟邪，鎮宅避禍的作用。以前的大富人家四合院都有這個東西，繞過照壁牆到了後面，我就看到了第一個大殿，靈宮殿，在道教神系中，靈官是護法監壇之神，司天上人間糾察之職，所有違法亂紀、不忠不孝者他都要加以制裁。金頂靈官殿長廊上懸有木質橫匾，楷書“聖恩普沛”。在這裡，“聖恩普沛”有雙重含義，一是說當朝皇帝的恩典廣布人間，贊美當朝盛世；另一重含義是贊美真武大帝的恩惠像陽光雨露一樣，大公無私地照耀滋潤天下，使普天之下獲得旺盛的生機。算是道家其中的護法神。

正準備進入大殿的時候，從裡面出來了一位道長和一位年輕的道士，道長一看大概六十歲左右的樣子，留着山羊胡，身穿一件深色的道袍，旁邊的道士看着年紀與我相仿的樣子，身穿一身淺色的道袍，道長一身的仙風道骨，特别的精神，旁邊的這個道士，看着像是他的徒弟，跟在道長的身後，這時他們也走到了我的面前。或許是平時香客不多的緣故吧，道長竟然停在我面前看了兩眼，擡手做了一個拱手禮，說到“慈悲！”我一看這樣，我反而緊張了，小爺我也不會啊，我就是來燒香祈福的，去去我這段時間的黴運晦氣的，買點驅邪的東西，也沒想他們會這麼客氣，還主動打招呼了，我也不知道道家的唇語啊，我該怎麼回答了，我的設計稿裡面沒有這一出啊，不知道該怎麼回答，但為了不讓場面尴尬，我下意識的雙手合十，脫口就來“南無阿……啊不對”這專業不對口啊，别人還以為我拜錯廟了，急忙放下雙手。尬笑着說到“額，你好啊，兩位大師！”我看到老道長隻是笑了笑，可旁邊的道士了，狠狠的瞪了我一眼。我仿佛聽到了他心裡的說出的兩字“傻逼！”。小爺我這幾天已經夠倒黴的了，也就不在意他的眼神了？這個小插曲過後，他們便離開了，往道觀外面去了，我了也就隻有繼續往裡走了。

過了靈宮殿引入眼簾的就是玉皇殿，殿外兩側了分别是三宮殿，财神殿，藥王殿，救苦殿，玉皇殿裡面供着的就是，昊天金阙無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝，也就是被齊天大聖孫悟空吓得鑽桌底大喊着要去西天請如來佛主的玉皇大帝了！記得《西遊記》其中的一個章節《大鬧披香殿》故事，講的了是鳳仙郡連年大旱，郡王張榜征法師求雨。唐僧四人路過，悟空應郡王所求，至淩霄寶殿找玉帝賜雨。玉帝不允，因鳳仙郡王曾犯下三件罪過，玉帝于批香殿中立了米山、面山等，聲言郡王若不改過，米山、面山不倒塌，決不賜雨。悟空回郡，查明原委，痛斥郡王，令其改過向善。郡王痛改前非，送還了農家女兒。悟空又上天去，卻見米山、面山依然如故。悟空大怒，以為郡王有所隐瞞，郡王不知所措。悟空查訪，不見郡王劣迹，又怒玉帝不該殃及百姓，與八戒上了披香殿，鬧得玉帝不得安生，玉帝這才說出惱怒郡王的原委，原來是錯怪了。原諒了一郡的百姓。給我的感覺玉帝太小心眼了，但我現在這個情況，畢竟是有求于人，不對，是有求于神，收起了不敬之心，虔誠膜拜！主要還是被吓的，你說一個郡王都搞不過，差點帶着全城的百姓覆滅，我一個小老百姓，到時候怎麼死的都不知道。

出了玉帝殿我繼續往裡走，就到了三清殿，三清殿是道教供奉主神三清的地方，内供奉的是三清真神。中間的這位是玉清——元始天尊，他手持元珠，象征洪元；右邊的這位是上清——靈寶天尊，他懷抱如意，象征混元；左邊這位是太清——道德天尊，也就是老子，他手持寶扇，象征太初。三清是道教的最高境界，這三位天尊也是道教信奉的三位最高尊神。

在三清殿外側，您會看到一尊紅臉膛、三隻眼、三目怒視、虬須四張、披甲帶盔、手持鋼鞭火輪的神像，這就是鎮壇王靈官。王靈官是道教的護法神和糾察神，相當于佛教護法神韋馱的地位。

東配殿供奉的是“東華帝君”，在神話傳說中它是天上陽神的總管。全真道奉他為北五祖的第一祖，他俗姓王名殆，道号“東華子”，曾經隐居昆嵛山煙霞洞潛心修煉，修道成功後，得天真賜号“東華帝君”。西配殿供奉的是西王母，在神話傳說裡，她是天上陰神的總管，居住在昆嵛山的瑤池，民間稱她為王母娘娘，西王母是她的官稱。西王母最初是中國西部一個部落的首領，後來逐漸演繹成神話人物，由人變成神，成為玉皇大帝的妻子，道教中稱她為原始天尊的女兒。

上香祭拜完畢，在道觀裡面轉了轉，感受了一下道觀裡面的香火氣息，可以趕走我身上的黴運，然後在考慮一下在那裡求個平安符或者辟邪法器之類的東西，我便準備回家了，畢竟請了三天的假，能好好的休息上兩天也算是好事，可就當我溜溜達達的快到門口的時候，又碰到了剛才的道長和瞪我一眼的道士，我本打算裝沒看見，糊弄過去的時候，這時聽見老道長說到“這位道友，請留步！”

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