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第102章 武林定全書完(第2頁)

那人無言以對。另一個人說:“楊掌門的《俠隐記》中,按照神人、上人、中人來分類,想要查找起來,确實不太方便。”

楊投摸了摸下巴說:“這确實是個問題。”

那人說:“剛才付大俠說安子玉是盜俠,這确實是個辦法。不如按照人的身份來劃分,這樣既方便查找,又能簡單明了地評價。”

楊投說:“好主意。不如分為僧、道、官、商、工、漁、樵、耕、讀、隐,不屬于這些類别的,再加上一個雜。”

那人說:“這樣很好。比如太乙掌門,就是道俠。”

另一個人說:“這些漁樵耕讀工商雜會武功的人,大部分是隐俠。何必重複呢?”

楊投說:“這倒也是,但還有一些不屬于這些類别的,比如隐居做道士或僧侶,該怎麼稱呼呢?”

那人說:“那就叫道隐俠,僧隐俠。”

鄭奇如今已經二十六七歲,依舊貪玩,跟在後面笑道:“大隐隐于朝,中隐隐于市,小隐隐于野,難道做官的叫官隐俠?”

那人說:“為什麼不可以,依我看,隐與不隐最重要,是一種分類方式,官與僧道等是另一種分類方式,需要同時列出。”

鄭奇笑道:“除此之外,還有文武兩種,難道還要再加上文武分類?”

那人說:“俠以武犯禁,俠自然是武俠。”

鄭奇笑道:“不是這樣,俠者是俠義,與武功高低無關。武功高,他隻做壞事,不做好事,稱不上俠。沒有武功,做了俠義的事,自然也是俠。”

付雲起和韋玉筝、丁雲都跟在後面,嘻嘻哈哈地笑。

那人說:“沒有武功,能做什麼俠義的事?”

付雲起說:“裴度相公在國家危難時挺身而出,遭到刺客重傷卻不改初衷,出将入相,平定淮西、平盧,誅殺逆賊,造福百姓,算不算俠?”

那人說:“這樣說來,或許也算。”

付雲起說:“不僅是俠,而且是真正的大俠。韓愈侍郎冒死勸谏佛骨,在河北成德面對王庭湊的兵刃慷慨陳詞,使王庭湊俯首認罪,大義凜然,算不算俠?”

那人隻能說:“算。”

付雲起又說:“白居易學士以新樂府為百姓疾呼,不畏權貴,在杭州三年,俸祿分文不取,留給杭州百姓,算不算俠?”

那人隻能說:“算得,算得。”

付雲起說:“九死無悔,臨危不懼,為民請命,散财濟民,會武的人有幾個能做到?俠義者本是一股浩然正氣,并非有了武功才有俠氣。”

鄭奇嘻嘻笑道:“我說得怎麼樣?”

俠書記楊投說:“這樣說來,又需要有文武兩種分類方式,那麼這《俠隐記》所涉及的就不限于武林了。那麼太乙掌門就是道武俠。”

那人點頭說:“裴度相公、白學士、韓侍郎就是官文俠,那位老先生就是官文武隐俠。”

他指的是老瘋頭。

俠書記楊投說:“是這樣。不過這樣一來,記不勝記。那些文俠的事正史典籍多有記載,還有詩歌傳頌,我這裡還是隻記會武的俠吧。唐大俠是舉人出身,武功一流,曾經從軍,還在蘇杭州府供職,也算是官,如今又辭官為隐,又與太乙門有故,應該稱作官文武道隐俠。”

他正拍付雲起的馬屁,一扭頭卻發現付雲起已經不見了。

付雲起已經和胖大道士等人離去,楊投還在和人讨論誰是官隐武俠,誰是僧武俠,準備再發最新的《俠隐記》,旁邊注明“武林”二字,再引用付雲起的一首詩:丈夫橫行兮長歌,志未酬兮奈何。放形迹兮山野,逸精魂兮搏天河。

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