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第4章 西河學院的曆害(第1頁)

嬴垚在楚都壽春一段時間,看到有個婚約在魏國西河,西河原秦土,後被魏占了,作為二十一世紀的文學大咖,他自然了解當初,吳起在鄭與秦軍展開決戰,魏軍大勝。魏太子擊趁秦軍西河守軍主力圍攻吳起防守空虛之際,指揮黃河東岸的魏軍渡河。

太子擊率軍攻破了秦國西河防線的軍事重鎮繁龐(今陝西韓城東南),秦國的西河防線被魏軍徹底突破了,大批的魏軍進入秦國西河。西河學院興起。

赢垚與夫人黃尚香在庭院中漫步,閑聊間談到了西河學派。

赢垚感歎道:“文侯重用子夏,在西河講學,培養出了衆多人才,如李悝、吳起、商鞅等,他們都是當時的傑出人物啊!”

黃尚香點頭道:“是啊,子夏的門風之盛,令人欽佩。他傳授儒家經典,又開創了法家政術思想的先河,對後世影響深遠。”

赢垚若有所思地說:“子夏真是一位有操守和氣節的人。他拒絕為官,不為諸侯和大夫的權勢所動。”

黃尚香微笑道:“子夏的政治思想注重儒家的術,他關注的問題與時俱進,更傾向于治世之學。他認為君子應該有三種變化:遠望時莊重肅穆,接近時溫和可親,聽他說話則嚴厲不苟。”

赢垚微微皺眉道:“然而,子夏的觀點在後世儒家眼中卻有些投機。他被認為具有城府深沉的傾向,這與儒家主張的恪守禮義之道并不完全吻合。”

黃尚香思索片刻說:“不過,子夏的用權之術在吳起、商鞅的變法中得到了體現。他們都注重示民以信,這顯然源于子夏的思想。”

赢垚點頭道:“的确,子夏強調君王必須研究政治曆史,善于把握局勢。他說‘有國有家者不可以不學《春秋》’,就是要君王從曆史中汲取教訓,防患于未然。”

黃尚香感歎道:“子夏的學說既有儒家的根基,又融合了法家的精神,真是獨樹一幟。”

赢垚感慨道:“正是這種融合,使得子夏的思想具有了廣泛的适用性。他的學說對後世的政治家、軍事家都産生了深遠的影響。”

兩人邊走邊談,對子夏的學術成就和思想觀點進行了深入的探讨。他們對西河學派的興盛感到欽佩,也對子夏的獨特貢獻表示贊賞。在這樣的交流中,赢垚和黃尚香對曆史和文化有了更深刻的認識。赢垚沉默了一會兒,若有所思地說:“子夏的思想确實獨特,他注重權術和心機,這在當時的儒家弟子中并不多見。然而,正是這種與時俱進的觀念,使他的學說具有了現實的指導意義。”

黃尚香輕輕點頭,說:“是的,子夏的觀點雖然與傳統的儒家道德之道有所不同,但在當時的社會背景下,他的治世之學或許更能适應時代的需求。”

赢垚接着說:“子夏被後世儒家認為具有投機傾向,這也許是因為他的觀點突破了一些傳統的束縛。但從另一個角度看,這也反映了他思想的靈活性和開放性。”

黃尚香贊同地說:“沒錯,子夏的學說并不是一成不變的,他能夠根據時代的變化進行調整和發展。這種靈活性使得他的思想在不同的曆史時期都能産生一定的影響。”

赢垚思考着說:“子夏主張君王要善于運用權力,這一點在當時可能具有一定的合理性。畢竟,一個國家的治理需要有明智的領導者和有效的策略。”

黃尚香說:“而且,子夏強調學習曆史的重要性,認為君王應該從曆史中汲取教訓,這也是一種明智的治國之道。”

赢垚微笑着說:“看來,我們對子夏的評價不能僅僅局限于傳統的儒家觀念,而應該從更廣泛的曆史和社會背景去理解他的思想。”

黃尚香點頭道:“是的,子夏的學說為我們提供了一個思考問題的新角度。他的觀點讓我們認識到,在不同的時代和環境中,人們對道德和權力的看法可能會有所不同。”

赢垚總結道:“子夏的思想雖然存在争議,但他的貢獻不可忽視。他的西河學派培養了許多人才,對中國古代思想文化的發展産生了重要的影響。”

黃尚香感慨地說:“通過對子夏的探讨,我們也能從中汲取一些智慧和啟示,為我們自己的生活和工作帶來一些思考。”

赢垚和黃尚香繼續走着,他們的對話不僅展示了對曆史人物的深刻理解,也反映了他們對人生和社會的思考。在這個過程中,他們的知識和見解得到了進一步的拓展和深化。

赢垚微微颔首,說道:“夫人所言甚是,子夏的思想确實為我們提供了新的視角。然而,其學說中對于權術與心機的強調,在某種程度上是否也引發了一些道德上的擔憂呢?”

黃尚香思索片刻,回答道:“夫君,子夏的觀點并非完全忽視道德,而是在特定的時代背景下,對儒家思想進行了一定的發展和補充。在當時的政治環境中,權力的運用與策略的把握或許是治國理政所必需的。”

赢垚點頭表示認同,接着說:“誠然,子夏的學說具有現實意義,但在實踐中,如何平衡權術與道德,避免權力的濫用,是一個至關重要的問題。”

黃尚香說:“的确如此,這需要統治者具備高度的智慧和自律。子夏也曾說過‘善持勢者,早絕奸之萌’,這表明他意識到權力濫用的危害,并強調了及時防範的重要性。”

赢垚若有所思地說:“權力如雙刃劍,既可造福于民,也可帶來災難。關鍵在于使用者的品德和能力。”

黃尚香附和道:“是的,夫君。子夏的思想提醒我們,在追求治世之學的過程中,不能忽視道德的約束和個人的修養。”

赢垚微笑着說:“夫人所言極是。我們應當從子夏的學說中汲取有益的部分,同時結合道德倫理,以實現國家的長治久安和社會的和諧發展。”

黃尚香點頭道:“夫君,曆史的發展是一個不斷演進的過程。子夏的思想在當時具有其合理性和适用性,但随着時代的變遷,我們也需要不斷地思考和創新,以适應新的社會環境和挑戰。”

赢垚感慨地說:“正是如此,曆史的經驗教訓讓我們明白,道德與權力的平衡是一個永恒的課題。我們應當以史為鑒,不斷探索和完善治國理政的理念和方法。”

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