書本網>我在大唐行醫的那些年 > 第100章 道佛之争（第1頁）
第100章 道佛之争（第1頁）
有些事情就是這樣，必須有人去做，即便前路充滿艱難困苦。
時間一轉，十月三日，這一日在長安坊間突然有一則傳聞：道教不配為教！
其論為：凡立教之法必先須有主，道稱教者，既無主，何以稱道教。
而之所以突然傳出這樣的消息，那是因為兩教不斷的發展，導緻其佛道雙方代表的利益發生沖突。
尤其是自從那日東宮中小楊妃事件，其消息傳出後，讓佛道雙方本就緊張的關系更加緊張，尤其是如今新當政的李唐家族似乎越來越喜歡道門。
這則消息的發酵則是有了一段時間，佛道雙方互相攻讦都有段日子，如今在十月三日爆開，則是因為一個人。
準确來說是一個和尚，他名法琳。
此人乃為佛門名宿，名聲在外，非常善辯。
這也難怪，畢竟在《佛經》的熏陶下，大多數和尚都極富思辨和邏輯。
加之因果、輪回等佛教教義你也無法去論證僞，因而大多數時候佛教辯論幾乎無敵手。
有記載的大的佛道辯論便有六次，道門幾乎沒有一次勝利。
在打嘴仗方面，和尚能力極強。
當然這也有原因。
與佛教重義理相反，道教極重實踐。
道門更崇尚紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
無論是道教的金丹派還是符箓派，都是在實踐中尋找長生大道。
因此道教的邏輯性，以及道經的駁雜和漏洞，在佛教徒看來都是漏洞，辯論必勝。
但有一點佛道雙方似乎都忘記了。
宗教的本質，是依托政治。
若哪一方敢與政治對着幹，那麼就等死吧！
如今的現實則是道門正在被當權者不斷支持。
之所以如此，一則如今的唐朝，它姓李，而道門始祖他也姓李。
在李氏宗族内部有提升門楣的潛在需要，而道門始祖便是一個好機會，所以很多時候李唐家族都會稱李耳為祖。
其二，如今的李世民和李長河對佛道觀感上更親道。
但實際發展中，佛門卻有先天發展優勢，佛教理論給人們心靈的安慰。
佛門講人的前世、今生和來世，講究因果輪回。
為什麼這輩子受苦，因為上輩子沒做好事，所以你這輩子變成了最底層的人受苦受難。
這樣看來似乎是導人向善，有利于社會穩定和統治。
但凡事皆有一個度，一旦超過這個度，無論是再好的東西，也會由蜜糖轉為毒藥。
身為寺廟的和尚，他們有幾項特權，一不用當兵，二不用交稅。
于是乎，在比較混亂的年代，甚至于和平年代，寺院占據了大量田畝土地，還有大量隐匿人口。
而國家發展需要人口，對外擴張需要士兵。
但百姓都不願意當兵，打赢了好說，交糧納稅，打輸了就慘了，那就是沒命。
既然如此，老百姓也不傻，那還玩什麼命啊，剃個頭出家吧，有的吃有的住，生活美滋滋。
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