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第86章 問答6(第1頁)

夢參老法師去了哪裡啊?這個我真不知道啊,你還是,這種事情吧,你自己靠修,靠你的修行,等你有了神通,自己看啊,别問别人,别人問問的都是基本上告訴你,也可能是扯淡的啊。

念咒是感應相應的佛菩薩,這個是每個咒有不同的效用的啊,你不是什麼一個,怎麼說呢,有些菩薩也好,有些佛也好,他傳的咒有好幾個,每一個咒有不同的效用,他傳的時候就這麼傳的啊,這個咒是幹什麼用的,這個咒是幹什麼用的,所以你想要什麼效果的話,你就念那個有那個效果的咒啊,雖然感應到的是同樣的那個佛菩薩,但是,你念的這個咒是有那個效果的,他就給你這個效果啊,他不會串着給你其他效果,所以說,嗯,你要想要特殊效果的,就念那有特殊效果的咒語就行啊,不是念直接念他的佛菩薩的名号,這樣可以理解吧。

平時自己打坐念佛的時候心裡觀想期望地藏菩薩護持父母可以得到菩薩的保佑嘛?我覺得應該可以吧,但是我勸你還是多造善業來,拿福報來換吧,不是單純的想象,就能有多得到能什麼多大的保護之類的,起碼是應該他的命運能多多少少能得到保護吧,就是意外,嗯,意外不太會生,但是已經有的惡報,估計是不會變的。

這個六覺是分别心?不是啊,這前面的覺是跟六根相對的是注意力,然後根滅覺生是說的這個覺,說的是那個分别心。根滅,根滅的時候,同時會滅那個根、塵、識,三個界會同時滅啊,你是可以後面這個分别心,才能同時觀察這個整個兒的識。感覺的感啊,這是我們通常口語說的感,就在佛法上沒有感,基本上好像沒有專門的是以感覺來說好的,就是我們口語上這麼說的,佛法裡反正叫覺受,覺受啊。感覺是,嗯,我不知道怎麼解釋,反正這好像不是佛法專用語,所以和分别心搭不上關系啊。

你這個要消業的最直接簡單粗暴的辦法就是願啊,你就願,和你邪淫的所有對象你通通都要度啊,你就這麼一想啊,這些個就算邪淫的惡業,也可以在你的願力下,可以轉換成善緣,善緣啊,但是一般人是做不來的,如果你是做不來的話,那就多多那個行,嗯,這個什麼法布施也好,财布施呀,什麼放生啊,多多做吧。還能怎麼辦呢?已經造的業就不要太糾結了啊,往前看,人要往前看,你要大願,也是為了往前看嘛,加油吧。

這個肉身往生好像是沒有的啊,因為這個是人什麼時候死啊,這個是有劇本寫好的,你不能說死就是,那個是,有些人是已經過了死的時間,他是靠修行已經達到了可以過死亡時間的,那受限的時候,他的到後邊是想死的時候死,但是正常人是到了劇本該死的時候才會死,你要提前把自己殺掉了,那是不可能往生的,而到了劇本該死的時候才那邊才開始接引啊,還有,嗯,報信是有,報信他去了之後,也不是他直接來報信,但也有中間幫忙報信的人,這個品位不小,下品下生,他那邊兒願意報信兒的可以報信兒。

不原諒的話,繼續起作用啊,對那個自己始終不原諒的話,這個對自己也照樣起作用啊,我一直帶着這種嗔恨心複仇生活的吧,我自己也會持續在這種不好的情緒下,我的命運周邊也會引來更不好的業緣啊,這是沒有辦法的啊,這是内外,一起起效果的。嗯,還有這個夢參老和尚,我看過他的一些視頻,是沒有毛病的啊,我覺得可以信賴,嗯,至少已經去世的人吧,他沒有什麼太大毛病的,可以看,活着的人,你最好還是悠着點兒。

佛就是一到頂了,已經到頂了,佛就沒有再分什麼境界了,佛之下菩薩有十地,加上等覺就要個,個境界,然後阿羅漢有九個,龍華三會嘛,你網上搜就有這個,這個就不是什麼特别秘密的事情,你網上搜就有這類能網上找到的,就不要問了。

我覺得你很好啊,這個滅文字妄想做的很好啊,就是等你滅的差不多的時候再重新起文字妄想的時候,這樣就很明顯能感覺到這個腦子在有東西在往裡拉的那種感覺啊,這個是肯定有的,就等你不打文字妄想一放下就很放松啊,腦子像松開一樣的感覺,但是你一直打文字妄想,它腦袋有東西向裡拉的那種感覺啊,就緊張感,還有這個往裡拉的有點兒,血液上湧的感覺。

失去記憶就是因為執着于當下的,當下的這種命運當中,所以這前世就想不起來啊,這個以後,嗯,講分别心的時候再稍微講一下啊,有些人就輪回的時候。他記憶沒有全消幹淨啊,也可能是他有修行,前世有修行啊,那個看地藏經啊,有能憶宿命啊,有那樣神通的,學地藏法門,我們可以修出宿命通。哎,修那個什麼,在輪回之後呢,可能簡短的修行啊,短暫的修行,也可以讓你産生生命中自知的前世,那個什麼,哪裡的再生人啊,那個是,應該是有設計過的,故意讓那一幫人能夠一起诠釋着,來讓别人知道。

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因為有了中陰身,才有了後邊兒的那個閻羅殿啊,閻王們可以在中陰身上開始做功夫啊,沒有中陰身的,就根本沒有什麼閻王殿之類的啊,有了中陰身,才有了什麼閻王鬼差們,他們把這個人根據業重新輪轉,輪轉的時候重新進入輪回的時候,可以給他們做評判,該去哪裡呀,這個他有了這個工作,也同時把這個因果也做的有了秩序啊,否則沒有這個中陰身的話,就是在那個無限地獄世界裡是,人念頭一起一滅就會重新生啊,根本就沒有什麼有序的輪轉啊,因為有了中陰身,才開始讓這個輪轉變得有了序,中間開始人們可以進來傳法之類的這個,外面的世界也可以變得有序啊。中陰身期間是記得前世記憶的,你剛死的時候脫離身體,這個時候就變成中陰身這個時候記得前世的記憶的,剛剛死去的那一瞬記憶,還有有外道是專門修中陰身的,這個有,的确有。就是想中陰身狀态下,不被鬼差給抓住,不被鬼差抓走帶走,他,就以中陰身狀态下逃離啊,等等,玩兒躲貓貓吧各種。

你先把十年前的書看一遍啊,十年前前邊兒就已經開始講了啊,分别心之上是妄想,中間是分别心,下邊兒是執着啊,我們普通人是感受不到菩薩的妄想,但是,一般能感受到啊,但那也是修行到一定的程度之後,才能感受到這個阿羅漢的分别心,拿分别心觀察前面所有的執着,你隻要能開始觀察就算是已經起了步了。你不能說一下子觀察,我就能直接把那個憤怒直接給滅掉,那起碼你觀察到就知道,你在起憤怒的時候,你說明已經有了進步嘛,那這個得需要時間來慢慢修行。

辣椒,理論上可以吃,但是你要修禅定的話,長時間能打坐,安住于打坐,這種辣東西在胃裡辣,它是痛覺,所以你要剛吃完打坐,或者說,吃過一段時間後,打坐的,你就感覺有點兒痛了,所以一般,嗯,長時間打坐的人,修禅定的人就不會去吃這種刺激性的食物。

贊歎你一下,随喜贊歎,真的大願可以起作用的,尤其是對一些個比較怨恨比較低的那些冤親債主,你隻要大願,我要渡你。人家就說不定就一下子給化解掉,你看地藏經,你看地藏菩薩,全是大願之後,就當下就有結果啊,這不是這完全,胡吹的啊,有這樣效果,嗯。

知道明天末日,那如果是我的話,我就打坐念佛,思念阿彌陀佛,還能怎麼辦呢?明天要死了,那就今天開始拼命思念阿彌阿彌陀佛,争取一下子回去。

你的這些問題按現在說法就叫着了相了,着相,就沒有必要去思考這些個問題。你說田螺和甲魚哪個功德大?如果按照體重來看的話,應該甲魚大一點兒吧?放生魚仔,說實話,哪有什麼專門放生魚仔的做法,應該沒有吧,我覺得沒有,魚仔好像是隻要脫離那個環境的話,基本上自己就會死掉,嗯,還有别想這些不切實際的内容好不好,你要放生就直接放小魚就可以了。

你去公司裡,你就吃肉邊菜就行啊,要是實在沒啥事兒,吃點兒肉,三淨肉啊,反正你沒看見被殺的肉也可以啊,不要在這種小事,怎麼說呢,這算是雖然是戒,但是還不至于能讓你把你當下怎麼樣的戒,所以說沒必要太在意啊,一開始都是從三淨肉什麼開始,然後就慢慢走肉邊菜啊,然後才開始戒肉啊,那個慧能也是在逃亡的過程中去和獵人們一起,嗯,吃過,嗯,吃過,肉邊菜啊,這都有,都對普通人來說都很正常的事情,你不要把這個戒變成新的壓力,給自己帶來更多的煩惱,沒必要的。

你觀想阿彌陀佛一遍試試,鬼是看不到的啊,因為鬼他自己看你的想法的時候,他會投影出他自己的欲望,你施的是食,他就能看到食,然後就吃了,但是,你打妄想,比如邪淫的妄想,他就能看到啊,他自己因為也有這個邪淫,但是你觀想阿彌陀佛,他意識裡是沒有阿彌陀佛的,所以他看不到的,不是你想給他看什麼,他就馬上都能看到,他先得經過自己的欲望,他這個欲望來投射,所以你想的亂七八糟的妄想,基本他都有欲望,所以都能看到,但是阿彌陀佛,好的這些他沒有,所以就看不到。

這是一個你願意,你是個有儀式感的人,非要念念這個咒,那你去念就好,反正我基本上我在,我在我那邊兒那個和他們一起放生的時候吧,和廟裡很多人一起放生的,那就按儀軌來啊,該念念,但是自己放生的時候就不念啊,懶得念啊,就直接把放生的心裡想着我要把放生的功德回向給誰誰就可以了。

打坐達到兩個小時以後,就不要再觀了啊,就選擇,如果是,就是不要在身體上用功,而是在觀想的話,你就觀想阿彌陀佛站在你的面前,巴掌大的啊,不用太大,這樣就可以了。如果你現在是初期的話,那你随便觀什麼都行啊,兩個小時以下,你觀什麼方法都行,觀呼吸也行,觀丹田也行,你什麼方法對你有效,有效就用,兩個小時以上開始你就要選一個正常的修行法門,要麼觀阿彌陀佛,要麼參思情,先是以參開始,看看,嘗試,盡量參思情,嘗試,如果不行的時候就,嗯,觀阿彌陀佛。

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可以的啊,已經過去的事情你要放下啊,過去的事情放下,原諒自己啊,原諒别人,不要把過去的那些不好的,已經無法改變的那些一直壓在心上啊。當然,你要向你的冤親債主忏悔是必須的啊,往生肯定有的啊,以前講過的啊,你用足夠的善業,把那些冤親債主的那種不好的情緒全給壓制住,你就可以看到阿彌陀佛了,就可以走了。用善業來抵禦住就可以。

這個為啥減劫的時候有人,有菩薩羅漢來度啊,這個減劫增劫,中間的動物世界,都是設計的,這也是一個人,嗯,這個人道這個環境裡的一個輪轉啊,小的輪轉吧。這都有設計的,以後咱們講一下吧,嗯,他裡邊也有完整的邏輯啊,然後你問念大悲咒,你不需要非要給自己定個次數啊,你可以定個時間啊,我就念兩個小時啊,兩個小時内我念多少遍都無所謂,反正呢,堅持念兩個小時就可以,一開始可能啊,一開始念一遍就要好幾分鐘,好幾分鐘呀。念七遍可能都要二三十分鐘啊,所以你不需要非要給自己定個多少遍來算。

人類,我就說一個悖論,有可能有的人接受不了啊,人類是沒有科技創新的能力的,沒有任何創造力,一切科技的一切科技方面的那些靈感,甚至藝術方面的靈感,創作方面的靈感,全是上邊兒設計者安排的啊,這尤其是能給你帶來名利福報的這些靈感,藝術方面和創作方面,還有能讓人類文明向前推進的科技靈感,全是安排好的啊。所以就因為他是安排好的,所以修行人是不能随便碰的。

你這一個人一生能有多大成就啊,基本上就是看福報的啊,你成功之後就再往回推,什麼這個人有這樣這樣的品性,所以有了這樣成果,那都是忽悠沒成功的人說的,其實還是看福報。嗯,還有你,你問啊,和前夫之間的感覺,這個孽緣還沒結束,這個意思吧?那也可以修地藏法門,你修地藏法門,念地藏經,然後回向給你前夫,想讓把這個孽緣趕緊結束啊,也有這樣的感應事例啊,念着念着就結束了,有這樣的感應事例,你可以試試。

你明顯是沒讀懂我說的意思啊,不是要進入初禅就得把無始以來所有業全給消完,沒有這麼說的啊,這個一生帶出來的業,這一生帶出來的業,不是前世所有的業,這一生帶出來的,你可能有一萬點業,這一生就隻能帶出十點業,那這裡你有五個惡業的話,五個惡報的話,你起碼得先滅掉兩個吧,兩三個啊,然後進入初禅,到二禅之前,就得把那個用身體承受的各種痛苦全得滅完,因為二禅開始可以出陽神了,就變成了另一種生命形态,所以二禅之前,全得滅完,還得通過這個各種死亡的夢境的考驗。四禅的話,基本上這一生可能遇到的各種惡業全部得消完,但是它不是絕對的啊,有可能又會出現其他變動。

有人就,有人就問啊,不是我以前十年前就已經四禅了嗎?把這一生該承受的惡報都受了嗎?怎麼現在在家照顧父母呢?那我也可以告訴你啊,我母親本來十年前就得死的,但是觀音菩薩啊,那位,那位,那位大姐,她突善心,故意給她延了十年壽,然後想試圖把我困在這裡,我可以解釋,這樣解釋你能接受嗎?她有她的目的啊,她就是想以這種方式來,怎麼說呢?嗯,算是困住我還是怎麼啊,反正他有他的目的吧,我也不知道該怎麼說,反正我們在下邊兒的時候吧,上邊兒他想的那些未必都全都知道,有時候他讓我們做的事情,他看着肯定不行,但是他不會告訴我這個事不行,你就去做嘛,你就去做,然後使勁做啊,我們就像過河小卒一樣,一直往前沖,最後失敗,然後他說啊,本來就這樣的啊。所以說你在下邊兒之後就不要想太多的事情啊,真的,你想多了就頭疼啊,你就上邊兒下了命令啊,你就做,做就完了,行不行就拉倒啊,有時候就不想做,他還得推着你做,那就算咱怎麼說呢,不想做那也沒辦法,反正幹的就這份活兒嘛,那就接着做。

哎呀,我們現在人全是帶業往生啊,你要是沒有業了,你就成佛了,還要往生什麼呀,就是要帶業往生嘛,嗯,就是要帶業往生。而且要帶大量的業,到了那裡,就在那個三十六萬億佛的加持下,帶着大量的業,也可以成阿羅漢,就是沖着這個去的,嗯,隻要先把這個buff給拿下,三十六萬億佛,嗯,阿彌陀佛的加持buff給拿下再說吧,嗯,然後你再帶着這個buff去其他世界的話啊,進入輪回明顯有更大的保障。

請問是打通中脈之後才能進入禅定嗎?打通中脈之後進入禅定啊,對呀,你先把十年前的書看一遍吧,基本都說的很清楚了。

哎呀,腹式呼吸的時候,胸是不動的,胸部不動,但等你禅定功夫達到一定程度之後,胸部會變得有點兒圓融啊,圓圓鼓鼓的。

死的時候見到阿彌陀佛是,冤親債主是變不了的,他隻能是真正的阿彌陀佛啊。還有你問的這個啊,你的親人先去了,他有可能會跟着阿彌陀佛來接你,這個是有的。然後什麼這個家人念經功德,對已經往生的人有沒有增加點啊,這個沒有用的,已經往生了,你在這裡做什麼功德都沒有用,這個有專門騙人的,我看是有專門騙那收人錢,然後說什麼,還有人給,還給人看啊,随便胡說一句,說你的親人已經上升到哪個,哪個品,這基本上都是騙人的,反正你也無法證實嘛。

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地藏經是地藏菩薩的法門,不是極樂世界的法門,你這個想觀想阿彌陀佛,阿彌陀佛啊,極樂世界是沒有用的啊,你還是老老實,老老實實,什麼都别想,念經的時候最好什麼都别想,你念經就是讓他們看到經文,你别想其他的亂七八糟的事情,包括什麼極樂世界,這個時候就沒有必要,嗯,主要念地藏經是請地藏菩薩的力量啊,你把念經給完整的念出來,借地藏菩薩的力量,讓鬼道衆生生啊,該往生就往生,嗯,其實大部分是不可能往生極樂世界,就是鬼道衆生可以得到功德之後,可以重新進入輪回啊,能投胎人道啊,這樣。

把那個不要的佛經啊,你給指定的人,燒的話,那個人如果在鬼道的話,他是能收到的,但是未必是完整的啊,這個有時候是殘缺不全的,大概率是殘缺不全的,因為鬼道那個環境不一樣啊,那邊兒也有佛法,但是那邊兒的經比這邊兒的要少很多啊,那邊兒也有人修行,鬼道也有人修行,也有佛法,也可以把佛經傳給燒給下邊兒的人,但是燒的過程中,他有可能會打折。嗯,不可能完整的過去的。

念佛憶佛這個方法,參思情是最終極的方法。用嘴念是最低級的方法,出聲念是最低級的方法,你選一個,你就往思情方面兒努努力,還能怎麼辦?

你都會自己給自己受八關齋戒啊,我很佩服你呀,我個人是對在家人來說,這種戒啊,你守就可以了,沒有什麼特别的受戒的儀式,甚至還是自己受戒,又不是别人給你受戒,受戒師給你受戒。沒有必要的,你隻要,你隻是,你都不需要願,你隻是生活自然而然改變了,我就不吃肉了啊,我也不邪淫了,這就可以了,還有必要什麼給自己弄個枷鎖似的,我要受戒,然後是我要守戒。自然而然就守了,那都守成了,基本上戒都成就了,那根本就不成負擔,然後就那麼很自然的就成了,也沒有人告訴你叫受戒啊,自己也不會給自己什麼增加負擔啊,這挺好的。你一定要給自己這麼搞一個,搞一個儀式感,嗯,沒必要。

你就多造善業吧,窮有窮的積福的方法嘛,你去用身體去幫助人啊,去當個義工什麼的,去廟裡當個義工也行啊,然後有點兒錢就稍微拿點兒,稍微放一點兒魚什麼的,一開始慢慢來啊,隻要放生過三年四年五年,基本三年以上開始都說财運有所好轉的,嗯,基本上堅持放生的人都那麼說的。所以也不要,不要太在意什麼錢,錢不夠,窮之類的啊。還有在往生之前啊,如果你的功夫真的到了,可以往生前都提前會告訴你的,提前幾個月就會告訴你啊,你什麼時候會死,所以,讓你把該了卻的事情了卻一下,他提前就有結果的。

我希望大家把主要精力放到生活和修行上,這裡的事當業餘愛好,稍微做點就可以了,可别當個正事,給自己定個目标非要完成。随緣而聚,緣盡人散,大事由上面決定,也會有人來做,咱這些草民曬曬太陽喝點雨水就可以了,别給自己太大壓力,往生極樂才是每一個值得追求的,也最真實的目标。

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