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八十六回魚在深潭鶴在天

禮，《說文解字》注“禮，履也。所以事神緻福也。”

“禮”的本意原是“敬神”，起源于遠古時期的祭祀活動，在祭祀中，人們除了用規範的動作、虔誠的态度向神表示崇敬和敬畏外，還将自己最有價值、最能體現對神敬意的物品奉獻于神靈。《論語》中說“子曰：‘禮雲禮雲，玉帛雲乎哉？樂雲樂雲，鐘鼓雲乎哉？’”恰好能說明。

也許從那時起，禮的含義中就開始有物質的成分，禮可以以物的的形式出現，即“禮物”。

禮物，最初來源于古代戰争中由于部落兼并而産生的納貢，也就是被征服者定期向征服者送去食物、奴隸等，以表示對征服者的服從和乞求征服者的庇護。史書中曾有因禮物送而引發戰争的記載，茲不贅述。

随着後世的演變發展，禮物不僅成為部落邦國交往的必需品，也成為黎民百姓升鬥小民生活中不可或缺的一部分。大到婚喪嫁娶的緻意，小到節日壽辰的祝福，門戶宗族間、親人朋友間、父子兄弟間、師徒同袍間，禮物成為最好的傳遞信息、表達情感、寄托意願的載體。

楚江寒奉旨成婚，不僅是他一生中頭等的大事，也是江湖上頭等的大事，作為好友，獨行丐李大肚子與蕃僧旦增千裡赴會，也送了他一件最不尋常的禮物。

這件禮物是楚江寒一時無法消受的，但也是不得不消受的――雪如已經身懷六甲。

衆賓客已經陸陸續續離開閑雲莊，而李大肚子與蕃僧旦增卻盤桓數日，終于，借着三四個人的酒會，将這個消息作為賀禮告訴了楚江寒。

水雲樓已經一把大火化為灰燼，而雪如，幾乎要被遺忘，楚江寒甚至也未曾細問，雪如在閑雲莊住了多久，究竟是幾時離開的？

蕃僧旦增與獨行丐李大肚子，這兩個老東西表現的像狐狸一樣，将這個消息委婉地點了出來，之後便再也沒有多言，甚至有可能先于楚江寒一步，離了閑雲莊。

“在廬山上遇見了已經身懷六甲的雪如。”

又是廬山！她一個身懷六甲的女子，去廬山幹什麼？

楚江寒将心中無比的愧疚，都化作了腳力，向廬山奔去。

他覺得自己欠沈毓的，欠小範蠡沈三的，欠母親的，也欠所有人的！

新婚宴爾，這種事教他如何向新娘子與衆人說的出口？但他也不能讓懷着自己骨肉的雪如流落江湖，必須要找她回來。

出襄陽，過随州，日落西山時分，到了武昌，楚江寒又尋了客棧打尖吃飯，準備買匹牲口，也好加快腳力，打算連夜趕往廬山。

跑堂的小二領了銀子，忙替他張羅置辦，不一時買來了一匹好馬，楚江寒十分滿意，打賞了小二銀兩，又吩咐預備了幹糧飲食，翻身上馬，正要出發。

小二笑着止道：“客爺，天已黑了，城門已經關閉了，隻怕您騎着馬出不了城了。”

楚江寒暗叫不好，也隻得吩咐小二預備了客房，又怕不好睡眠，順道吩咐端來一壇好酒幾樣下酒菜，準備吃醉了好過夜。

武昌自為繁華重鎮，也自有上等好酒，楚江寒入了客房，便仰起脖子一口氣灌下去半壇子，果然滋味賞屬甘美，不到片刻，腹内已經翻江倒海，暈暈乎乎的有了睡意，倒頭便睡了過去。

也不知睡了多久，耳邊窸窸窣窣似有動靜，楚江寒從夢中驚坐而起，利刃劃破空氣發出了刺耳的聲音，眼前一柄鋼刀緊貼着自己的鼻尖一閃而過。

楚江寒驚出了一身冷汗，酒勁兒已經蕩然無存，忙伸手去抓寶劍。那人哪裡容他祭出寶劍，反手一刀又向着自己雙目刺來，身法之快竟與自己相差無幾。楚江寒出劍不得，急忙閃身讓過對方刀鋒，雙掌平推而出，一記風靈掌向着對方小腹打去。

對方卻渾不在意這霸道無比的掌力，隻從鼻子裡噴出幾聲冷笑來，擡臂一架，居然化開了掌力。

楚江寒被震得兩臂發麻，幾乎站立不穩，那人也是身形一晃，向後退了一步，沙啞地嘲笑道：“楚江寒，天下第一劍，好大的名頭，我看也不過如此。”

楚江寒吃驚不小，他自極樂島上按着尚九天的秘法習練内功以來，自覺與當初的神劍無敵薛宗昌相比，也毫不遜色，眼前這人究竟是何方高手，怎的也有如此功力？

那人見楚江寒不做應答，又嘲笑道：“小子，我看你是一向自大慣了，什麼乾坤一劍，什麼禦賜第一，今日倒要你知道深淺。”聲音沙啞，極為難聽。

楚江寒再三打量，見他呼吸沉穩，間隔長久，内功修為極為了得，又長的威武雄壯，正自猜想來人身份。

那人忽然收刀回鞘，道：“可惜了，不能跟你較量一番了。我家主人有要事與你相商，特差我前來請你。”言罷側身伸手相讓。

楚江寒問道：“你家之人是哪一個？又有何事來找我商量？”那人道：“我不夠資格回答，若有疑問，等待會兒見了我家主人，再問也不遲。”楚江寒見他如此姿态，哼了一聲，道：“我憑什麼要見你家主人？”

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那人笑道：“我家主人知道你的女人和她肚子裡的孩子在哪兒……就憑這一條，你就得跟我走！”說罷推開窗戶，跳了出去，絲毫不再多做糾纏。

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