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這片校園的曆史可以追溯到百年前，但是主體建築格局是在建國後逐漸形成的，也許僅僅是一種巧合，也許是主體風格既定之後，曆年修建因循這種風格，有意無意間逐漸形成如此風水局。北京八大處與風水陣法相暗合，成因也是如此。中軸式對稱是中國古典建築的代表結構，遊方在北京見過很多，但中大康樂園這條中軸線顯然是另外一回事：首先它并不是校園結構的對稱中樞，康樂園的建築分布不是左右對稱風格。其次這條中軸線大體是“空”的，是條前後貫穿的直道，被周圍的建築與樹木左右夾擁。位于這種地形中迎面的太炎、梁啟超、康有為、鄧世昌、黃遵憲、魏源。右側依次是林則徐、詹天佑、秋謹、譚嗣同、嚴複、馮子材、容闳、洪秀全。樹立曆史上很有威望的人物塑像，确實是鎮住地氣的方法之一，但也不能是這種塑法，迎面正中立一尊就可以了，怎能搞成夾道相望的形勢呢？這又不是儀仗！它不僅沒有化解地氣的擾動，反而極大的增加了環境地氣的混亂。為先人塑像，是非常有講究的，不能随便亂來。如果是為了供人瞻仰，它的第一個錯誤是就是違反了“敬人如人在，一地不二供”的原則。因為就在校園中的不遠處，已經有了孫中山的紀念塑像。假如是進一座廟，大雄寶殿中供的是三身佛或三世佛，到了配殿，香案後怎麼可能還是這三尊？若将塑像當做一個真正的人來尊敬，就不應該犯這種錯誤。

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