因此虛懷禮對虛慕陽的“不務正業”頗為憤怒,可虛慕陽偏偏就是死性不改。他也算是個奇才,随着一路修煉,竟然真在陣法之道上大放光彩,很快就成為莫丘陣師洗脈屋子裡,虛慕陽繼續給唐劫講關于修仙界的事。“修行分五境,每境又分三階,唯有仙台境隻有兩階,故稱五境十四階。其中靈台境分靈泉,靈湖,靈海三境,主要指的是體内靈氣積聚數量的多寡。修仙者修的是靈氣,因此這第一境就以對靈氣的吸收與運用為主。靈台境就是通過吐納靈氣來改善體質,提升靈氣蘊含數量,故靈台境往往也被稱為吐納期或練氣期。”“這個時候的修仙者,身體上還屬于凡人,尚未到真正脫胎換骨的階段。他們可以學習術法,但隻能通過消耗自身體内靈氣施展,威力有限,因此這一階段的修仙者一般也被稱為靈徒,他們所使用的法術一般也隻稱為術而不稱為法。隻有進入脫凡境後,可以用體内靈氣引動天地靈氣,才可以使用真正的法術,這時才稱為法。這一時期,也是修仙者真正從凡體脫胎換骨進入靈體的階段,因此叫脫凡境。因為築就靈體,擺脫凡身是修仙基礎,因此也常有築基期或靈體期的說法。你聽明白了嗎?”“虛大哥說的簡易明徹,我已經聽明白了。簡單的說,境是質的提升,階就是量的提升,對吧?”唐劫回答。虛慕陽笑着點頭:“這說法新鮮有趣,到也有幾分道理,雖不全中,亦不遠矣。”境界雖同,不同的修煉之法帶來的效果卻各不相同。按照虛慕陽的說法,人體有經絡,氣血,筋骨,五髒等諸多組成,每一個組成都有其獨到的用處與意義,不同的修煉方法與過程會給修者帶來不同的變化,使其所長也各有不同。哪怕是最簡單的風刀,霜劍,火球,電鍊等基本法術,在擁有不同修煉方式的修者手中,其表現與威力也各不相同。有經驗豐富者,往往僅看出手,就能大緻判斷出對方的主修方向與來頭。再者也不是每種功法都可兼容并蓄,關鍵是相互之間是否有沖突。比如那天火真經,主修手少陽三焦經,其氣散于心絡,歸于肝膽,肝屬木,主升華,心屬火,主神明,故火氣旺盛,修煉有成後有天火燎原之威。但是凝水真經,主修足少陰腎經,起于脾而歸于腎,脾屬土,主運化,腎屬水,主藏精,修煉有成後有海納百川之雄。但是這兩者之間就互不統屬,相互獨立。這還隻是相互獨立,更有相互矛盾者,若是不明其理一起修煉了,反到事倍功半。因此功法修煉不是多多益善,而是要歸其本源,相得益彰為佳。“這也是為什麼我不願意教你虛家傳承的另一個原因。”虛慕陽說道:“虛家的洞虛經,主修手太陽小腸經,重眼之一脈,以破虛,洞幻為主,洗月派主修手少陰心經,重心之一脈,雙方互不統屬,但是心為五髒之主,君王之官,從基礎而言,還是先以洗月派的紫玉心法,神霄劍典為底較好。”“就是說,修了洗月派的紫玉心法,神霄劍典,未必不能修虛家的洞虛經。可是修了洞虛經,卻未必就能再練好紫玉心法,是這意思嗎?”唐劫問。“對,就是這意思,洗月派是煌煌大宗,心法浩瀚,容納性強,以此為底,将來學什麼都沒問題,前途無量。”“明白了,這就好比以海容湖,可納百川,以湖容海,汪洋肆虐。”“對,就是這麼回事。”虛慕陽笑道。唐劫這小子心思玲珑,什麼東西一點就透,對這樣的學生,他也是極歡喜的。雖然他不收唐劫為弟子,實際上卻已當成弟子看待了。“那照這麼說,我再修煉這藏象經不就沒什麼用了?”唐劫又問。
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