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據考證，這個詞起源于塞爾柱語，傳入中國後，它最早被翻譯為“公”，也就是“國公”意思。後來，這個詞在中國被弱化，國人先是創造了一個詞，比“公”還大，叫做“王”。後來，又覺得“王”還不夠大，又創造了一個詞，比“王”還大，叫“皇帝”。此後，外國人名後面跟的“公”譯為“某國王”或者“某王”，本土的“公”則意指“公爵”。據考證，中國上古帝王常自稱孤（kua）、寡（koa）人、不谷（kok），也就是這個字的發音。而中國古漢語中的統（thong）、控（khong）、督（tuk）、擋（tang）、主（tjio）、皇（hung）、帝（tees）、衆（tjiu），都起源于這個字的發音。馬努爾一去經年，他滿載而歸意味着打通了三山通向南洋的商路。也許正因為如此，碼頭上才給予他歸航的最高禮節——警鐘齊鳴。院外響起一陣鬧哄哄的聲音，高翼一揮手，文昭與高卉連忙鞠躬退下。門扉響動，首先出現的是出航的三山水軍統領，原新羅人吳江，他一見高翼，就如同少小離家的孺子見了父母一般，踉踉跄跄地爬了進來，跪倒在高翼，抱着他的腿痛哭流涕：“王，我可算回家了，嗚嗚……妖魔，那可是妖魔之地啊……人如妖魔般可怕。”不過就是些黑人，有這麼可怕嗎？嗯，你蹭我一腿鼻涕幹什麼？馬努爾那張油光發亮的胖臉出現在門口，他得意洋洋的沖高翼一鞠躬，開始喋喋不休：“尊敬的陛下，您的辛苦的奴仆馬努爾回來了，他滿載着收獲。陛下，請準備好您的金币，我來給您講述我的艱辛征途，請您為他付出的汗水給于合時的獎賞……”高翼踢一腳吳江，笑罵道：“起來，青史留名了你懂不懂？你将成為在中國數千年的曆史中。常年來往中國做生意的胡商何止十萬，考古發掘曾發現多處胡商建築的房子，甚至寺廟，然而，後來考據證明，那些胡商多是在中國暫時居住，很少有在中國落地生根、開枝散葉的。這在世界交流史中，是極為罕見的。對這一奇怪現象，後人曾做過許多猜想。曾有人認為這是華夷大防的原因，但有一個猜測隐隐接近了事件的真相，那就是：物權法。晉代的埃塞俄比亞、津巴布韋等地區屬于阿克蘇姆帝國，據考證，當時的阿克蘇姆帝國也實行基督法則。也就是說，當時的埃塞俄比亞與津巴布韋，也承認個人财産神聖不可侵犯。地球文明中，最後一個頒布“物權法”的國家是中國。商人趨利，辛辛苦苦遠渡重洋，掙了錢，就是為享受自己的勞動所得。但當時的中國，主張“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。”這話說得通俗點，就是：你的财産不屬于你，你的勞動所得跟你沒關系，天下的财産都是皇帝的。什麼？你說皇帝不知道你的存在，那沒關系，俺們是天子任命的官員，為了祖國，為了人民，為了改善本地投資環境，為了提升本地形象，為了&……俺替天子享受你的财産。什麼？不願意……叛逆，殺你全家，誅你九族……還有反對的聲音嗎？沒有一個商人願意接受這種待遇，所以，曆史上中國優秀工匠前赴後繼的外逃，倭國離我們最近，所以倭國是第一選擇。對此，中國曆史沒有相關記載，但日本曆史有記錄。

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