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送走廬陵王一家，廣泰公主和太妃又說了一會話，便各自去休息了。瑤光找到李嬷嬷，問起她廣泰公主的事。她對廣泰公主出家做道士這事很感興趣。事後證明，她的直覺的正确的。據李嬷嬷說，本朝自開國以來，幾乎每代都有公主出家做道士的。公主出家做道士的風氣，是從前朝大元朝開始的——這個元朝并非瑤光所知道的元朝，皇帝一家子姓姬。元朝之前的朝代是虞朝，皇帝們姓謝。至于現在的大周朝，皇帝是姓檀的。總之，從唐之後，就十分架空。李嬷嬷見瑤光問起朝代更疊，正有些奇怪，瑤光又把話題拉回來，繼續說起公主出家當道士。元朝到了武肅皇帝時，武肅皇帝的姐姐順陽長公主嫁人五年無出，與驸馬和離，就出家做了道士。武肅皇帝是個姐控，就封長公主為順元護國道君，還在京郊興縣原先的皇家獵場尋了一處地，蓋了一座順元宮。順元宮中有道觀有别墅有花園，花園裡還有溫泉，皇帝每年打獵的時候就會跑到順元宮和長公主一起遊玩。瑤光聽到這裡心中嘀咕，這武肅皇帝姐控得很容易讓人想歪啊……果然，她這邊思維剛一發散，李嬷嬷也發散了，說起了順陽公主與原驸馬和離了五年後有了私生子。這位公子後來被武肅帝賜“姬”姓，長大後還因為軍功封了侯。有順陽公主做榜樣，皇室出家的公主就越來越多了，到了元憲宗年間，憲宗皇帝長壽，一共生了六十多個孩子，活到成年的有三十多人，十九名活到成年的公主中倒有十四名公主出家做女道士。為什麼公主們紛紛出家當女道士呢？因為從虞朝開始，就有這麼一條法，公主沒混上品階就不能開公主府，或者隻能等到新皇帝登基，求新皇賜個恩典才能開府。因此沒開府的公主也得和尋常女子一樣，侍奉公婆，養育子女。别說驸馬也可以納妾了，被家暴死的公主都有呢。但出家了就不一樣了。不管受寵不受寵的，能不能開府，公主們到了及笄之年都會有一份豐厚嫁妝。出家，嫁妝是交給公主自己掌握的。同樣一份嫁妝，嫁人要管着一大家子人的人情往來，打賞奴仆，生兒育女後還要給孩子們準備嫁妝聘金，哪有自己握在手中自在開心？而順陽公主之後，許多公主所生的私生子也會“仿順陽公主例”被皇帝賜姓，要是有才能的，還能當官封爵位。李嬷嬷說到這兒看看瑤光，“姨娘的曾祖韓國公子就是如此。”瑤光恍然大悟，怪不得韓瑤光的籍書上沒寫昭陽公主的丈夫、韓國公子的父親是誰呢！于是又央求，“嬷嬷，你細說說這個吧！我隻記得祖宗名諱，卻不記得他們的事迹。”李嬷嬷搖頭苦笑，“連這也忘了。”穆宗的愛女昭陽公主及笄之後便出家做道士，二十多歲時生下一子一女雙胞胎，穆宗“仿順陽公主例”也給她的孩子們賜了姓，不過，大約穆宗覺得這倆外孫還不夠格随他們老檀家姓，賜姓“韓”。昭陽公主之子長大後昂揚偉岸，美姿容，善書畫，詭辭辯，多謀略，先後四次出使南洋各國，為大周擴充了大片疆土海域。後來被封為韓國公子。韓國公子的外公穆宗死後，舅舅德宗繼位，他對這個外甥一直十分喜歡，後來将自己的小閨女——皇後所生的富陽公主嫁給了韓國公子。從韓國公子之後，德宗、文宗朝各又有幾位公主的私生子受封，都是“x國公子”。這個“公子”隻是封号，沒有食邑，代表了皇帝對公主們生的娃彰顯了皇家的優秀血統的一種肯定和驕傲。到了後來，大家都稱“某某公主家公子”，如奉純公主府三公子，就是奉純公主的薛宮正19綠柳莊依山旁水而建，莊子後面是一條從山上潺潺而下的小溪。溪水被引進莊子裡的溫泉湯池，和沸騰的溫泉水混合之後，就可以洗浴了。瑤光見了這個冷熱水都是活水的溫泉湯池後，對這個時代的建築水平有了更深的認識。原先斓曦苑裡的熱水水暖就讓她剛到驚奇，現在更是合不攏嘴了。

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