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第50章 武王的治國智慧 震撼心靈的智慧啟示(第1頁)

148、武王的治國智慧:震撼心靈的智慧啟示

賓牟賈拜坐在孔子旁邊,孔子與他交談,談及軍事戰備,問道:“武王對備戒已久,為什麼呢?”

賓牟賈答道:“因為病衆無法滿足。”

孔子繼續問:“永歎之、液之,為什麼呢?”

賓牟賈答道:“恐怕不能達到事物的要求。”

孔子接着問道:“發揚蹈厲之已早,為什麼呢?”

賓牟賈回答說:“因為這是及時行事。”

孔子問道:“武坐緻右憲左,為什麼呢?”

賓牟賈答道:“這不是武王的坐法。”

孔子接着問道:“聲音及商,為什麼呢?”

賓牟賈回答說:“這不是武王的音樂。”

孔子說:“如果不是武音,那是什麼音樂呢?”

賓牟賈答道:“禮樂的傳承出了問題。如果不是因為禮樂的傳承出了問題,那麼武王的志向就荒廢了。”

孔子說:“我聽苌弘說過這個,你的話與他的言論相似。”

賓牟賈起身,離開席位,請求說:“武王對備戒已久,我已經聽到命令了。敢問為什麼還要等待這麼久呢?”

孔子說:“請坐,我告訴你。樂是象征成就的。總結經驗積累,成就了武王的事業;發揚蹈厲,是太公的志向;在武亂中依然保持安坐,是周召的治國之道。關于武王,他剛開始北出,第二次成就了滅商,第三次到了南方,第四次又拓寬了南國的疆土,周公在左,召公在右,第六次又建立了天子的地位,夾振四方,四次出征,展示了在中國的強大威勢。分成夾擊,并及時行事,表示事情早已準備好。長時間保持在夾擊地帶,并等待諸侯的到來。你難道沒有聽說過馭驅牧野的故事嗎?武王攻克殷商,還沒下車,就在薊地封了黃帝的後代,封了堯的後代在祝地,封了舜的後代在陳地;下車後,在杞地封了夏後氏的後代,在宋地封了殷的後代,在王子比幹的墓地進行祭祀,釋放了箕子的囚徒,讓他們在商容地卷土重來。庶民減輕了政治壓力,庶士加倍了俸祿。渡過河流向西,使馬在華山的陽坡散開不再駕馭;使牛在桃林的野地散開不再駕馭;車甲收進官庫不再使用;把武器反轉在虎皮包裹裡;将率之士派到各個諸侯國,稱之為『建弓者』,這樣天下就知道武王不再用兵了。解散了軍隊,在郊外射箭,左手射狸獸頭,右手射驢虞,就這樣逐漸結束了射箭的活動;穿着有冕章和搢紳,這是虎贲士兵的身份标志;在明堂祭祀,讓人民懂得孝順;到朝廷朝見,才讓諸侯知道如何臣服;在田地耕作,才讓諸侯知道如何敬畏:這五個環節是天下的大課。天子在太學每天早上吃三個老弱,五更時發解牲,拿着醬油供奉,并奉上長瓷杯,戴上冕,總幹帶領,這都是為了教育諸侯要捧心跟随父兄,如此一來,周道就會四通八達,禮樂互通。所以,武王對于備戒久遲也是合理的。”

這篇對話記錄了賓牟賈與孔子關于武王備戒的對話,讓我領略到了武王的智慧和治國策略。文章開篇,賓牟賈向孔子請教武王對備戒久遲的原因,而孔子一一解答,顯露出武王在軍事和治理方面的深厚造詣。

首先,賓牟賈提到武王備戒久遲是因為病衆無法滿足,孔子進一步解釋,指出武王早已總結經驗積累,發揚蹈厲,及時行事。其次,孔子提到了武王的治國策略,他充分利用戰争的威力,如分成夾擊,等待諸侯的到來,讓天下知曉自己不再用兵。同時,在内政方面,他推行了一系列的改革措施,以減輕庶民的負擔,增加庶士的收入,并注重教育和禮樂的傳承,使天下人民懂得孝順和敬畏。武王所倡導的禮樂文化,成為了整個社會的準則,導緻了周道四通八達。

這篇對話激發了讀者對武王治國智慧的興趣。他不僅在戰争中表現出非凡的軍事才能,更注重内政,在改革和教育方面做出了卓越的貢獻。他的理念和策略,對于中國古代的政治和文化影響深遠。

149、音樂的力量:引領命運的旋律

子貢見到師乙并向他提問:“我聽說不同的人适合唱不同的歌曲,那麼我适合唱什麼樣的歌曲呢?”

師乙說:“乙隻是一個平凡的工匠,怎麼能說出适合你的歌曲呢。請您吟誦您所熟悉的歌曲,我會陪同演奏。寬容而安靜、柔軟而正直的人适合唱頌歌;廣大而甯靜、開朗而誠實的人适合唱大雅之曲;恭儉而重禮儀的人适合唱小雅之曲;正直清廉而謙虛的人适合唱風之曲;直率而慈愛的人适合唱商之曲;溫和而有決斷力的人适合唱齊之曲。歌曲是以表達自己并陳述美德;通過歌曲的演唱,自身動感天地,四季和諧,星辰順序,萬物生育。因此,商之曲是五帝留下的音樂,商人心中有其志向,所以稱之為商;齊之曲是三代留下的音樂,齊人心中有其志向,所以稱之為齊。明了商之曲的詩意,能在關鍵時刻屢次斷然行動;明了齊之曲的詩意,能在得利時讓出利益。屢次斷然行動體現了勇氣,讓出利益體現了義氣。有勇氣有義氣,除了歌唱還能保持這種性格嗎?因此,歌聲像威武的旌旗,在左右引領,在曲折中展現,在停頓中表現堅定,在中間保持平衡,句子中有鈎,像穿起一串串珠子。所以,歌曲的表達,是長篇言論的一種形式。如果這種言論不夠,就會繼續延長言論;延長言論還不夠,就會有感歎;感歎還不夠,就不知不覺地開始手舞足蹈。”子貢繼續詢問音樂。

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音樂和人心相通,天有與人交流之道,就如景物的形象與聲音的回響一樣。善良之人會得到天的福報,如同惡人會招緻天的懲罰,這是自然的規律。

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