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這問題的根子在東漢察舉制上——劉秀當年的察舉制其實是很用心的一個制度，由高官推薦來的官員都要他親自審查，當兩年秘書才能上任，推薦差了還要負連帶責任，隻要皇帝用點心，就能大權獨攬。

可問題是，劉秀萬萬沒想到，他的孫輩皇帝裡，沒有一個能活過四十歲，活到三十三都算高齡了。

漢獻帝劉協倒是活到五十四，可那時他早就被曹魏廢為山陽郡公，這種情況，除了說他家福薄，也沒什麼辦法解釋了。

更邪門是後來三國時，曹家、孫家、劉家三家，生出的孩子也一個不如一個，要麼短命要麼弱智要麼暴君，竟然隻有一兩個是好的。

皇帝不行，世家自然就大展所長，察舉制的推薦制度讓世家高門攜起大波姻親，三國魏晉時，穎川、汝南、河東、南陽的世家大規模出高官。

看三國志，就能發現名士們大多相互推薦，徐庶推諸葛亮，荀彧把穎川的郭嘉一衆打包給曹操，大家花花轎子一起擡，如此一來，基本就沒寒門的事，後來更是把看家世定品階寫到了法律裡。

如果他們就此為了利益勵精圖治也還好，可他們中幹人事的真的挺少。

沒有競争就沒有積極性，大家投胎時就已經在終點了，不浪對不起來世間這一遭啊。

于是寒食散就此登場。

魏瑾還記得小時候，看到父親叔父皆喜服散，她問何服散，父親答說，這是張太守（名醫張仲景）用來防治傷寒的方子，食後精神振奮，治好了名士何晏的傷寒，賢士嵇康服後，一日詩百首，聚會不嗑這個怎麼混圈子？

她一時好奇，便去看了散方。

散中五石皆是壯陽藥，結果就因為這兩名士的吹捧，這寒食散迅速風靡大江南北，士族們就像看了養身公衆号的大爺大媽們那樣紛紛轉發分享，到了不吃就落伍的地步。

從這就可以看出這些名士多不靠譜了。

這東西就是毒品的第一次現世，服散後要用酒來幫助消化，也因此名士們有一個算一個，皆是海量，大量糧食被消耗在酒水中，而當年司馬家篡位成功，靠的就是世家大族的支持。

做為回報，司馬家大封功臣，國家的稅收基本自耕農被士族不斷收納，用以維持士族的體面。

所以，在将來的日子裡，她會動到士族的根基——土地。

那麼，她就不能在治下大量任用士族。

而是需要培養足夠的文化人。

除了這些，還有另外一個非常嚴重的問題。

即将來到的五胡亂華裡，有一個很嚴重的道德悖論。

如石勒、劉淵這些胡人他們可以不事生産，燒殺搶掠，流竄在北方大地上，卻一次比一次壯大，最後稱霸北方。

而那些不惹事非，安靜發展求生的小塢堡們，就成為了胡人的果子，每每豐收之時，皆被攻破，人丁口糧皆不能存。

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