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宋諧笑道：“這炒菜可不宜多吃，按長公主的說法，是吃多了上火，朝食也得用些粥羮之物才好克化罷！”周允用竹箸夾起一顆荻芽：“如今這國策之争，正如這顆荻芽一般，火候恰到好處，可以上盤了。”宋諧微微一笑：“不再添一把火？”周允搖搖頭：“過猶不及啊！話說回來，你身為丞相，百官之首，明明知道熊康是儒門弟子，而陛下若采納熊康之言，定然會釀成今日局面，卻不出言阻止，難道就不怕陛下它日回過神來，怪罪于你嗎？”宋諧歎道：“我如何沒有勸谏？先前我就對陛下說了，如今時移世易，經過秦朝一代，各門各派的學說大多有所演化，已經不複舊時面貌，别說現在，就連你們法家，在周天子時，不還分了勢、術、法三家嗎？時至今日，分出來的派别隻怕更多了罷？不過陛下自覺可以控制局面，我也勸不住，倒不如索性讓陛下看清熊康等人的真面目，也好将這些不合時宜的言論一網打盡！”旁人聽到宋諧這一席話，興許還會一頭霧水，身為當事人之一的周允，心裡卻再明白不過。諸子百家影響深遠，門生學徒自然也遍布天下，縱使經過秦始皇的打擊，也不過是暫時蟄伏，稍有衰落，卻未完全敗亡，如今新朝建立，那些原先潛伏起來的各門弟子，便又希望借着當政者來宣揚自己的學說。然後事情還要從頭說起。劉遠之所以會下招賢令，就是因為熊康對他說，為君者當兼聽則明，廣納天下良言，以顯君王之懷。劉遠深以為然，于是就下了那道後來引起天下震動，掀起無數風波的诏令，又辟争鳴殿，以作辯學之所。但是熊康之所以會作出如此建言，主要原因還在于他有另一層鮮為人知的身份。熊康是儒門弟子。儒門自從秦始皇時代就受到嚴厲的打擊，秦二世胡亥更加不可能為他們平反，自那時起，儒門弟子就無時無刻不想着光複門楣，名揚天下。他們蟄伏了許久，終于碰上這個機會，當然不肯放過，借着在争鳴殿辯學的機會，儒門弟子摩拳擦掌，打算一展所長，讓儒家徹底取代法家，成為治世之學。一開始确實進行得很順利，儒門弟子在這些年也學聰明了許多，他們并不一味排斥它派的學問，反而博采衆長，去蕪存菁，将儒學發展得更加完善，從這一點來說，熊康的打算是沒錯的，像重教化，輕刑罰一類的觀點，确實令劉遠頗為贊同，而且欣然采納。但是他忘了，就像其它學派一樣，儒門裡也分了許多派别，有時候同為儒門弟子，彼此的觀點也有截然不同的時候。别說熊康不是儒門領袖，就算他是，估計也控制不了局勢的發展。漸漸地，就開始有人把關于君王仁德牽扯到劉遠對父親和嫡母不孝的事情上去，劉遠最恨别人在這件事上對他指手畫腳，當時一聽，直接就惱羞成怒，拂袖離去，事後還将說出這番話的那個儒門弟子痛罵一頓，對儒家的印象自然也就一落千丈。這下正合了其它門派的士子的意了。儒家風頭最盛，大家正愁沒機會扳倒他們，他們自己内部協調不好，直接把把柄遞到别人手上，其他人當然不會放過這個機會，蜂擁而上，把儒家貶得一無是處，順道把自家學說改一改，以便更加适應時代發展需求，尤其是帝王的統治需要和愛好。譬如說有人批評劉遠不尊父母這件事，法家弟子就反駁道：父慈子孝，父若不慈，做兒女的又如何孝順？萬事萬物源于法，法若得立，諸事大定，不别親疏，不殊貴賤，一斷于法，這種情況就應該訂立律法，規定子女虐待父母，當處以大刑，反之若父母待子女不慈，甚至虐待子女，子女成年之後，也可不必贍養孝敬父母雲雲。從前秦律裡對孝道有很嚴厲的規定：兒女控告父母，奴婢妾室控告主人家，一般都不為罪，父親偷了兒子的财物，這也不算罪，父母如果控告兒女不孝的，要求處以兒女死刑的，也要處以重刑。這些律法的制定，當年都有身為法家弟子的商鞅與李斯等人的影子在裡面，後來新朝建立，劉遠因為自身經曆的緣故，對這條律法怎麼看怎麼不爽，就要求不要加入乾律裡。結果現在法家弟子為了光大自身，順便打擊别派學說，直接就與時俱進，迎合上意，把律法給改了，直接呈獻給皇帝。諸如這樣的行為，其它門派的弟子也沒少幹。總而言之，這場被後世稱為“國策之争”的辯學，開始愈演愈烈，朝着不可預測的方向進行。這些事情，就連丞相也控制不了。仔細說來，其實朝中大臣，多數都有諸子百家的影子，比如說周允就繼承了法家裡申不害一脈，而宋諧則是名家弟子。但名家一派到了秦末，就已經逐漸趨于沒落了，宋諧沒有能力力挽狂瀾，也不覺得名家不适應時代發展，任其沉寂下去有什麼不好，所以他壓根就不贊成這種辯學之争。在他看來，百家争鳴存在的意義，在于讓諸侯割據時代的諸侯王們選擇最為适合的發展道路，從而出現其中的王者，比如說秦國，采取了法家強國的觀點，果真就從七雄中脫穎而出，成為最後的勝利者。但在天下一統之中，需要的就是統一思想，因為思想的統一有助于政治的統一，這是大一統王朝發展的必然趨勢。但是劉遠自從立國之後，事事順風順水，難免開始自信心膨脹，他沒有聽取宋諧的勸谏，反而聽從了熊康的話。宋諧也有些氣性，見勸不動，索性也就不再勸了，既然皇帝不撞南牆不回頭，他就等着皇帝撞了南牆之後再出來收拾殘局，到時候皇帝自然就會明白他的話是多麼正确。現在的情況是，百家争鳴，那麼多學術門派齊聚一堂，大家辯着辯着，難免就離題萬裡，加上其中還摻雜了各種政治因素和各派利益的鬥法，局面已經開始變得有些混亂起來。原本的國策之争變成了學說對學說的攻擊，曾經開宗立派的聖賢們早已作古，而繼承并發展他們學說的後代弟子又良莠不齊，一宗之中還分了好幾個派别，彼此分歧糾葛更不必說。劉遠被吵得煩不勝煩，又不能出爾反爾取消招賢令，他隻能減少去争鳴殿的次數，免得每次回來都聽得一肚子火，饒是如此，關于各派學說的上書還是源源不斷地呈上來，在劉遠面前不斷秀着存在感，其中又以指責他的言論占了上風，直讓劉遠恨不得讓人将這些竹簡都丢去燒火做飯。劉遠也有自己的打算，他不想去問丞相。當初宋諧勸言的時候，他沒能聽進去，現在局面有些難以收拾了，他再去問計，那些人嘴上不說，心裡難免有些想法，好像自己除了打天下之外就一無是處似的了。劉遠不相信，自己離了這些人，難道就做不成事了？而且他還收到孟行的奏疏，孟行彈劾熊康作為朝廷大臣，竟然借着國家機器為己謀利，建言陛下辟争鳴殿，以此宣揚本門學說。孟行是禦史大夫，負有監察百官之責，當初開國之後，劉遠封了爵位給那些他一起打天下的臣子，大家都欣然接受了，唯獨孟行堅決辭去，劉遠知道他性情耿直，也不勉強，但對他難免比對旁人多了幾分敬重，所以孟行說熊康是儒門弟子，那熊康肯定就是。劉遠怒了。他沒有想到，自己不是胡亥那等耳目堵塞的昏君，自己是親手打下江山的皇帝，可即便是這樣，國家這才剛剛建立沒多久，就有人敢為了各種目的來蒙蔽他。枉費自己還喜滋滋地跟着熊康的指揮棒起舞，以為辟了一個争鳴殿，自己就當真是萬世明君了，隻要一想到這裡，劉遠就覺得一陣難堪。他很想馬上将熊康抓起來殺掉，但劉遠知道這樣做于事無補，如果殺了熊康倒是簡單利索，但辯學之事要怎麼收場？熊康是當年在宛縣就跟着他的老臣了，開國之前制定的各種典章制度，他也出了不少力，甚至還負責其中的禮儀制定，所以劉遠才會如此信任他。劉遠沒想到熊康會是這樣來回報自己的信任。心情很不好的劉遠在殺與不殺熊康之間徘徊，他連政務也沒有心情處理了，直接就繞到後面姬妾的宮室那裡，打算讓她們的溫柔來撫平自己的怒火。他去的是陶氏那裡。後宮之中，陶氏容貌比不上鄧氏等新進美人，但她性情婉順，說的話又往往能說到劉遠心坎上去，兼之還生了劉遠最喜歡的兒子，所以早早就被封為僅次于皇後的夫人。後宮姬妾都是自己的女人，不需要擔心有人背叛自己，劉遠一邊享受陶夫人揉捏着自己肩膀，一邊将自己這幾天遇到的事情統統倒了出來。說出來之後，整個人果然感覺舒服多了。劉遠道：“阿陶，你也是聰明人，此事若換了你，你會如何做？”陶夫人笑道：“陛下伐暴秦，平天下，我若能擁有陛下這樣一份功績，隻怕做夢也會笑醒，哪裡還有餘暇去想那些治理國家的大事呢？”劉遠哈哈大笑，饒是知道陶夫人在故意讨他開心，他也确實覺得心頭煩悶稍稍消散了一些。

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