【雉,野雞,雄鳥羽毛豐豔而美,雌鳥灰褐,善走,無法高飛。
但就是有這樣一隻雌鳥,褪去一身灰羽,翩跹于漢王朝上空,以高後之位,俯瞰盛世千載。
劉邦與呂雉,某種意義上來說不屬于“至親至疏夫妻”那一挂的,他們相親的時候實在太少,可能都沒有,當地知名同床異夢。
非要論關系得算“大漢合夥人”,現代人則更多喜歡管他們叫黑心夫妻店,主業是賣人肉醬諸侯血,恐怖程度堪比孫二娘張青。
征戰時分離數載,大漢奠基後短暫合作,在誅滅異姓王時他們是一體的,以“天家”這個統一的身份剿除那些可能威脅到統治的臣子,去完成韓信所言“天下已定,我固當烹”中的“烹”一環節。
劉邦不再以假面與臣子虛與委蛇了,當上帝王後他釋放出天性中的漠然一面,但皇後重又拾起了面具。
她微笑着以臣血塗地,然後轉過臉來,與君王對峙。
利益共同時,她可以做君主的手套,代劉邦送一些人上路,因為這對她和劉盈同樣有益,但對外的矛盾解決後,皇後與皇帝之間,同樣橫着冰冷的劍鋒。
就算是現代,也有很多人對呂雉的印象是因為劉邦太渣,抛妻棄子又寵愛戚夫人,所以黑化了才那麼心狠手辣,又因為兒子太廢柴了不管不行才臨朝稱制,怎麼說呢,就挺莫名的。
這一認知否認了女性對權力的天然欲望。
由果推因是種很偏頗的行為,他們認為呂雉的“心狠”和“臨朝”出發點都來源于冷漠的丈夫和軟弱的兒子,并不認為女性政治家本身有這樣的需求和動機。
但既然是人,既然已臨高位,權柄近在眼前,她為什麼不能隻是出于本心去觸摸這一切呢?】
武曌停了筆,她對漢初兔死狗烹舊事沒什麼興味,但對這位漢高後還是尊崇的。為皇後,為太後,兩度臨朝稱制,差的那最後一步,自己來補全便是。
後世倒也有趣,女性對權力的天然欲望麼……根本不再是丈夫,不再是兒子,隻是她想要,她想做,而去立于萬人之上?
能說出這種話,想必那時已不再有牝雞司晨之論調,女人也可自由地追逐這一切了罷?
宋時有人竊竊:“當朝那位……不就是學了呂武麼,前日不還穿了衮衣入太廟,效法武氏之心甚重。”
“什麼衮衣!”聞者冷笑,“帝王衮服減二章罷了,和天子服有何差别?呂武無德,才教後頭這些婦人生出妄念,欲竊我大宋權柄!”
對話者暗自點頭:“是極是極,深宮婦人能知何事?宮務掌好都算了不得,管什麼天下事,真讓她主政,少說也是個國破家亡,白的斷送江山。”
“婦人麼,見識短淺,那呂氏狠毒,殺戚夫人,滅趙王;武氏惡毒,把李唐皇室殺得人頭滾滾;天幕說的那孫太後暗取宮人子是杜撰,咱們這太後可是真的陰取宮人子的,官家隐而不發罷了。”
“官家仁厚,有明君之相。也就是咱們大宋太平盛世,女主臨朝也無太多事端,真有些什麼不還得看我們男兒,剛正堅定,太後說不準還要再信‘天書’事,做出些撒豆成兵開門迎敵的笑話,像之前說的那明英宗一樣止增笑耳……”
二人言談間慢慢走遠,多年後趙佶趙桓父子擡頭,似有所覺。
止增笑耳。
【首先要論的,是劉邦對呂雉參政的态度。
從韓信和彭越的死就能看出來了,他知情,且至少這時候并不抗拒。
單劉邦個人而言,他對女性擁有侯爵地位這件事還是比較看得開的,就拿封侯來說吧,奚涓戰死,就給他的老母封侯;雖然對嫂子當年刮鍋底有意見,還是給她封了陰安候,這倆都不是虛的;還有一位鳴雌亭侯許負,不過她的侯爵相關記載來源于《楚漢春秋》,不太可考。
越上古的、越往前的、越接近于古老的母系氏族的時代,對女人相關态度越平和。
而劉邦對他死後呂雉掌權這件事有心理預期嗎?也是有的。
我們翻開《史記》再重讀劉盈太子之變這一段,劉邦看到商山四皓出現在太子身邊,自知從此動不了這個兒子,回去召戚夫人指示四人者曰:“我欲易之,彼四人輔之,羽翼已成,難動矣。呂後真而主矣。”
說完又唱歌“鴻鹄高飛,一舉千裡。羽翮已就,橫絕四海。橫絕四海,當可奈何!雖有矰繳,尚安所施!”
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