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何惠妃：惠妃的人生觀是偏激、出世而且消極的，她過早地認清了宮廷冷酷的本質，以至于失去了生活的熱情。通俗地說，惠妃比較負能量，她的人生就是在等待終結，她短暫的一生是苦悶而壓抑的，認清了整個宮廷妃嫔制度的冷酷，讓她成為了制度的犧牲品，被制度吞噬了生活的熱情和樂趣。趙昭容：有熱情而愚蠢地生活着。張太後：沒有遇到挫折的孫後就會長成這樣，宮廷婦人的完全體。當她做皇後時，張太後是完美無缺的，當她做太後時，張太後開始盡情折騰，這是她的享受時間，她已經成為制度的赢家，可以開始揮霍紅利了。張太後是制度的既得利益者，也是制度的完美産物，她沒有什麼人性。孫後和她相比，因為自身的坎坷經曆，反而有時還有人性化的瞬間。還有什麼配角是大家感興趣的也可以問……目前就想起來這幾個。接下來是幾個主角時間。徐循：徐循是個極為自我的人物，而且比較薄情，不論她的pov是怎麼謙虛自己的，她其實很聰明，而且一直非常清醒。她的一生基調變化是很明顯的，剛入宮的時候，做一個好妃嫔對她是最有利益的，徐循一直都在緻力于從思想和行為上把自己打造為一個合格的妃嫔，她的知足正是因為她知道知足對于她來說是好的品質。所以文章一開始的基調歡快而嬌憨，後期認識到殉葬以後，她清醒地認識到自己是皇權的奴隸，就像是一頭被皇權喂養的動物，當然吃好喝好，但這一切都伴随着一個她要随時待宰的前提。意識到這點以後徐循肯定不會快樂，這種徹底抹殺自我的模式和徐循的天性發生極為激烈的沖突，更讓她絕望的是她意識到，不論怎麼走，她的輸面都非常大。要走黑化路線赢得太後位置，前提是她要能生個兒子，并且成功養大，通俗說得看命。要走及時行樂路線意味和制度妥協，接受被喂養的現實，要走和制度對抗的路線，就犧牲了幾乎所有的生活樂趣，幾乎沒有一條路能讓她赢得和制度的對抗。而求生的本能又讓她想要找出一條路保證自己的生存幾率。徐循在這段時間是最不快樂的，也最為動搖，最有黑化的可能。度過這個坎以後，徐循的三觀已經定型了，她并不是以做個好人為目标，她要做的是自己，不過恰好徐循本性還可以，算不壞。她拒絕受到制度的威逼利誘，這就是柳知恩和徐循共同秉持的道理，命運決定你隻能活在哪裡，但是命運無法決定你要怎麼活。所以，不論命運把她置于什麼頭銜之下，又給她什麼命運，都無法對徐循帶來颠覆性影響，她就是她，她不需要别人的肯定，也不在乎别人的否定，這些都是制度駕馭犧牲者的武器，徐循拒絕玩這樣的遊戲。孫後：孫後是本文最重要的女配角，或者可以說是雙女主之一，在貴妃起居注的主題中，曾為貴妃的她戲份肯定是最多的，孫後的一生是不斷尋找、不斷失落以及不斷重塑自己的一生，她的人生主題從沒有過變化，那就是證明自己。在文皇帝否認她做太孫妃資格以後，孫後的目标就是要證明她可以做到最好，她有足夠的手段、運勢和寵愛站到文皇帝否認她能達到的高度。在這個目标跟前，皇帝的寵愛，子女親情都是孫後可以犧牲的東西，也許她很看重，但絕不會為此放棄自己的&lso;道&rso;。然而，即使她成功地達到了自己的目标，孫後也很難真正地快樂起來，她的性格決定了她看到的永遠都是她比不上别人的地方，但孫後也不會真正被打垮，在她還可以奮鬥努力的時候，孫後會吞下傷痛不斷奮起，在努力終于無用時，孫後也能容忍着這些不完美，有尊嚴地活下去，和胡後比，孫後的内心要強大很多。然而也正是因為她的性格，使得孫後從來都沒有真正的朋友。也許她和徐循之間有近似友情的一點感情，但在利益跟前，孫後會毫不猶豫地放棄感情因素對她的影響，絕對客觀地衡量局勢，也不憚以最壞的惡意來揣測徐循。皇帝：皇帝是個非常高傲的人，他的高傲之處正體現在他不會無禮粗魯地對待旁人，反而盡可能安排好身邊每個人的生活，這并非因為他很善良，而是因為他無法容忍自己的近人有什麼不滿足之處。他的掌控欲很重，權力欲也很旺盛，同時也很聰明。他對即位後家庭的變化比較遲鈍，比較天真地以為一切都會和沒即位時一樣和諧，這份幻想被小孫和太後聯手擊潰後，皇帝便把自己封閉起來，并沒有誰能成功地走進他内心，連小徐也沒有。

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