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第3頁(第1頁)

最後那幾月,顧昭也反思過自己的一輩子,纏綿病榻,沒有愛人安慰,無有家人呵護,酸酸楚楚的隻覺得自己虧了,隻為喜歡類别錯誤,便自覺低人一等,故作爽朗的乘風遠航,躲了一輩子,裝了一輩子,落得這般的下場?因此上,他便起誓:若有來世!看到自己喜歡的,再不跑,能求就求,求不到搶也搶來,再不肯為别人委屈自己半分,要率性而活,做一枚真真正正的海上爽朗自在的好男人。如此,他便死了,死了之後,便來到這個陌生又驚悚的架空時代,看樣子恍惚是個古代?但是這個古代跟史書不搭調,跑到了另外一邊,虧了此地依舊是地球,虧了依舊有一些還算熟悉的曆史人物,雖然拐彎了,那卻也沒什麼,驚着驚着也就習慣了。顧昭對這個時代,這個國家,這些親人有無半點感情牽挂?那不是還沒相處過呢嗎?如果人品好,處處也是可以的,老頭當年是真的很愛他,可老頭子死了。以前看書,什麼家族鬥争,後宅鬥争,在他這裡通通沒遇到過。他一個八歲幼童,身邊有仆三十五人,卻依舊有人可憐他,說他的命很苦。完全不覺得啊?這些年。因為是顧府,郡公爺的弟弟,他反倒是沾了些名份兒上的便宜,更加令他明白了古代宗族的重要性,那就是一榮皆榮,一損百損,你說他倒是能在海外呆着,問題是你不能跟毛猴子玩吧?多寂寞啊!這是個霸權社會,他到處溜達闖世界,來回走個車馬,遞平洲顧府的帖子,那帖子比上輩子校長寫的條子有權威震懾力多了。顧昭身邊有人照顧,不但照顧他,還赤膽忠心,弄得他的世界觀亂了很多年才習慣了,這不是,人祭時代剛剛結束嗎,就一二百年前,打仗要殺人祭祀,燒磚要殺人祭祀,求雨要殺人祭祀,一頭耕牛換奴隸四十,于是在祭祀的時候,人作為便宜貨被推出去獻祭,是合算的物價選擇,種種之類,隻要有所求,倒黴的就是這幫子奴隸。最可怕的不是死亡,而是,奴隸都會為這種死亡方式兒驕傲?這個顧昭就實在實在受不了,好在,現在,人祭已經被禁止,社會要進步嗎,也正常。唯一沒改變的是,奴隸骨血裡的奴性,如顧昭奶爹畢成一家,對一個八歲的孩子,除了當祖宗一般的供着,基本上是他要做什麼就做什麼,唯一的手段就是苦勸,哭求,當這兩招用完,沒用之後,也就随顧昭了。大海就是顧昭的家,南大陸周邊的幾幅海圖是他前輩子閉着眼睛都跑習慣的路線,也是他這輩子腦袋裡最大的财産,所以,即便是沒有很好的航海儀器,土有土的辦法。滄海桑田,地圖還是那張地圖,幾千年後這邊還這樣!架不住熟悉啊,真是老天爺眷顧,南邊耀縣周邊海域數萬裡,他閉着眼也是可以帶着船隊去得的,要是設備好他可以更遠。隻是這個時代的冶金,制膠,木工等等之類造船技術還在原始時代。一般的造船知識顧昭是懂,可顧七覺得把白銀時代的東西丢到青銅時代不好,他好為人師,有時候想問題愛從全局想,這是病,教師病。穿越了,恩,挺意外的,穿越不可怕,架空才可怕,當一個海上爽朗老男人,掉到稀裡糊塗的時代,他又不懂架空這個詞彙,就更驚悚了。剛出生那幾年,顧七是張着大嘴冒涼氣,感覺什麼都不對,又說不出那裡不對,做夢一般,每天都是稀裡糊塗的,他老子倒是很驕傲,說他内秀,秀個頭!這是個前所未有的時代,曆史上的人一半有一半沒有,該坐天下的死了,不該坐的卻活着,活的好着呢。帝王年表不對,曆史事件不對,那幾位聖人倒是出來蹦跶了,可是華夏古老傳說裡的幾位著名神仙卻少了一半……現在的人信奉天圓地方,還是覺得自己住在大陸的中央,有黃河文明,長江文明初見端倪,草原文明還沒聽到。顧昭跑過很多地圖,大多數是南方的地圖,這邊還是一樣的,比較出名的山脈都在,以名山脈為軸心,熟悉的目的地皆能尋到,這一點還是很能安慰他那顆不安的老男人心的。往昔他也打聽過,說是,在北方的北方,有很冷的地方,那裡不怎麼長莊稼,住着野人又高又大,那草原看不到邊,也沒人去過更加遙遠的地方。真奇怪,就像玩遊戲,這地圖還沒打開呢,這内陸的文明卻悄然的快速前行了,這種進化完全将周邊的國家屏蔽在外,一門心思的就走自己的,這一點才是最最奇怪的,怎麼可以這樣呢?這種完全封閉在瓶子裡的狀态下,這片土地上的人們都有了将近幾百年的有記錄,可考據的文明史。架空國土上的國家,在走前所未有的一條道路,走的還理直氣壯,這一點對于一個外來的顧昭來說,是強大的精神迫害。有時候手癢癢了,他是真的很想糾正的。越南呢?金三角呢?東南亞呢?都不知道,對了,印度,伊斯蘭堡是知道,那邊有個宗教過來,最古老的僧侶萬裡跋涉的過來傳教,這邊也跟那邊有了國與國的基本交往,但本朝人把那邊的人叫野人,說他們沒有禮儀,内陸本土的道教也有,還挺興旺的。隻是好好的華夏地圖,硬是切下一塊南地,顧昭覺得怪可惜的,長江以南未開化,青海,新疆,西藏南邊算半開化,倒不是不想開化,目前,大梁國整個人口,據說不足一萬萬,也就是一億,戰亂後更不足這個數。人少,地方足夠,沒有往外折騰?顧昭還是覺得可惜,搶呀,使勁占,占到了就是咱的,這個大概是他後世的怨念吧。說起來,也該是慶幸,梁朝人的人文思想,冶金技術與農業生産力來衡量的話,屬于半封建半奴隸社會初期。顧昭帶着船去的那些地方,衣不遮體的野人團隊到處都是,有些身上的毛毛還沒退幹淨呢。這些部落最需要的是生存下去的食物,是武器,是農具。顧昭的買賣做得非常大,這一點不好,欺負猴子确實不好,可是,那麼多東西,不搶來做什麼呢?他在跑船那會,跑的是礦船,對海岸線幾家礦區是異常熟悉的,那出産金礦,那裡有有色寶石礦脈,玉脈,金礦伴生銀礦,還有數不盡的有色寶石,如今這年月的金子依舊是沙金為多,沙金發白成色一般,也稱狗頭金,礦金要更加金黃更加純。可知金礦最多的國家在那嗎,是印尼。在蘇祿,文萊,占婆中間有一座小島,叫言都島,此一島就有金礦床兩座,金礦山一座,銅礦一座,還伴生有銀子跟有色寶石,那一世這裡是著名的金銀島。以現在顧昭可以掌握的人力物力,這裡夠他折騰一百年都整不完的。以前看電視劇,看穿越,這主人公又是發明,又是稱霸。其實那些都是……哎,反正顧昭覺得自己做不到,難不成他振臂一呼,虎軀一震喊到,我知道世界有多大,咱們一起去占地方吧!傻缺才跟他走!他算老幾?顧昭是個淺薄的人,他自己這般認為,做可以做的事兒,不要想那麼大,是老人的觀念。他會織網,會看魚群,會在大海裡不迷失方向,叫他去造紙,他就不會。悶聲大發财的日子,顧昭過了好多年,他帶着奶兄用耕牛,糧食跟那些部落換了上百的奴隸,一頭紮在言都島,光這一個島,夠顧昭挖一輩子的。那些奴隸每兩年換一批,走的時候送兩頭大更牛,外加一整套的農具,那些毛絨絨的娃兒,美死了。而且,他們從不在一個地方買奴隸,每兩年都換個地方,顧昭也不是沒心眼,如果沒有正确的海圖,除了顧昭,顧昭的奶兄都找不到言都島在哪,那島嶼周圍的暗礁,激流多得很。就這樣,顧昭在默默的囤積自己的力量,從不敢在内陸折騰。現如今,随便來一股勢力,都能像碾死螞蟻一般把他的小身闆兒給碾碎了,骨頭渣子都不剩。所以,老爹去世後,他壓根沒指望自己的兄長們能把自己照顧的很好,不欺負就不錯了。顧昭沒怨恨,人家也不欠他什麼,現在就很好,老爺子臨死前,悄悄的都幫他安排好了,從他奶爹那裡顧昭知道在老宅有個密室,密室裡有些寶貝是留給他的,也沒多少,不過是幾萬貫的身家,當然對于普通人,這不少了,非常多了,如今普通的佃戶,一年花用,就是十貫錢上下,奴隸自己都不是自己的,那裡還有财産。若不是奶爹一家是家生奴,顧昭去南方溜達的大海夢想,怕是二十歲之前想都别想,此地,二十歲冠禮,方成年。老爺子早年跟着先帝爺起兵,一路打砸搶的沒少撈,所以,給他留下了在老爺子看來,一生都足夠的花用,他可以護的住的花用,當然,這絕對無法跟他大哥顧岩比。有時候顧昭就搞不懂了,你把秘密說給忠仆聽,卻不告訴自己的兒子,這是玩的什麼招數?當然忠仆是很實在的,老爺子的委托,他奶爹完完全全的做到了。一個八歲的奶娃,帶着一大筆錢,還有各種産業回鄉的顧昭。對于那些家裡有幾百貫身家,幾十畝富田就可以稱為鄉紳的平洲族人來說他是大肥肉一塊,剛回家那會子,常有家族的親戚,還有鄉黨來打秋風,好在,開國公府的牌子還算硬,他還有個虛爵,畢成也是個烈性的脾氣,硬生生的護住了他。

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