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《春秋》一般是跟《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》分别合刊的，這次，書院是單獨的将解釋春秋的三本著作分别發了，想是讓學生都要有所涉獵。

自此，宗澤正式在城關書院進入讀書模式。每天卯時一刻起床，戌時回寝。

宗澤雖然四書早已通讀通背了，但是，席講書仍然，開始從四書将起；當然，不再是淺顯的讀背，而主要是經義的擴展。

雖然同是學習四書，但老師不同，果然講的角度不同，很多地方，宗澤都是第一次聽說，看來，作為縣裡第一大的書院，僅次于縣學的存在，果然與鄉野私塾有很大的不同。

學習了幾天，宗澤了解到，他們這個社學，外舍有二十來人，内舍有十四人，上舍卻隻有六個人。

不同于曹先生授課方式的沖擊感過去後，宗澤的新鮮感也漸漸過去，宗澤有時間估量同窗了。

他發現，外舍二十個人中，學習進度參差不齊。

竟然有好幾個同窗連四書原文都背不下來，經義注釋就更談不上掌握了。

聯想到自己的入學考試，說是過三關也不假。如果以宗澤那天的考試程度，這幾個人是絕對進不來的。

宗澤很是奇怪，又不便八卦，新人本就應該夾着尾巴做人，不可講東講西的。但看到同窗的學習水平，宗澤心裡直打鼓，這書院要是這水平，自己能學到多少呢？

第32章

慢慢的宗澤也跟同窗們漸漸熟絡起來了。彼此之間也從剛開始的生疏試探，漸漸能說點話了。

随着相交的深入，宗澤漸漸了解到，原來外舍中有好多關系戶，所以才有先前發現的，竟然有連《四書》原文都背不下來的人。

走關系入學，此乃古今通用；縣裡有頭臉的人家，或送自家子弟，或送親戚家子弟入學。

知道這個後，宗澤松了口氣，他就說嘛，以他入學考試那勁兒，這書院怎麼也不會太差的。

這點，在晉江身上得到了映證。

宗澤跟晉江一起論學，雖不是比試，但實際也有點比試的意味在裡面。

兩人從四書，詩賦辭文應對了一番。宗澤發現，這晉江真不愧是有個秀才爹，他的基本功相當紮實。雖于時文比自己稍差一點，但是試帖詩的水平那是甩了宗澤幾條街了。

宗澤徹底放心了，這書院真不是沽名釣譽；隻是在任何時候都免不了人情請托而已，所以，還有那麼多掉車尾的存在。

宗澤現在仍然對《四書》天天誦讀，以求溫故而知新。

練字當然也是宗澤的必修課，現在他還是主攻柳公體，未免枯燥，他将《金剛經刻石》《玄秘塔碑》《神策軍碑》《馮宿碑》，這四個碑帖交替着不停的練習。

見宗澤将四書以及四書注釋已是背的滾瓜爛熟。而且知道宗澤之前對于制藝接觸不多，席講書開始重點對宗澤講解八股文。

八股文出題主要出自《四書》，偶有出自《五經》；要傳達聖賢思想，代聖人立言。

因八股文是皇帝命作的文藝，而皇帝的命令稱為“制”，所以又叫“制藝”、“制義”；這是從制方面說，如果跟古文相對，又叫“時藝”、“時文”。

而且，八股文有非常标準的格式要求。

首先是破題，破題隻能用兩句話來概括，這兩句話要概括、解釋題義，但是，絕對不能直說題義，直接說出來，就是罵題了；此乃大忌。破題是作八股文最重要的一關，破題好壞直接影響到整篇。

其次是承題，承題是對主題的進一步補充，具有承上啟下的作用，以三句為限。

然後起講，起講就是說明内容大意。

再次是入手，入手起承前啟後之用，引出正文所用。

接下來就是八股文的核心部分，分為起股、中股、後股、束股。此四比一正一反，形成八股，逐條分析，正反論說。每兩股必須成為一副對聯，共四聯，如對子一般，詞性相對，平仄相對。

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