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韓希孟是個待字閨中時就極有主見的女子。恖

她在三年前成為妻子與母親，又常聽範破虜禀報衣社向蘇州織造供應出口衣裙的訂單情況，與二叔韓仲文經營着生意，行事風格更被人生閱曆磨砺得強勢起來。

鄭海珠深知這一點，故而掂量着柔和的分寸，逗孩子的時候，誇幾句小少爺神态的儒雅潇灑像爹，再回憶一番鎮江北固山、福建台灣島的遊曆場景，循序漸進地扯到該回去緩和夫妻關系的話頭上。

即便如此，鄭海珠也是蜻蜓點水般，見到漣漪，便适可而止，免得讓韓希孟産生“你未曾嫁人、如何說教于我”的排斥感。

摯友間的相處，往往就是如此，要主動關心對方，但卻不能過于入侵她的自尊的邊界。

與這種繡花似的微妙力道相比，鄭海珠對莊子裡遼民後生們的婚事，則如當初對運河纖夫們般，大刀闊斧地抓起來。

這一次，她要摒棄保媒拉纖的傳統方式，讓知慕少艾的青年男女們，多少掌握一些婚配選擇權。

制造鄰村姑娘來相看的機會，當然得靠文體活動。恖

鄭海珠讓囤戶們在莊子邊緣整出兩塊平地，不是作為校場，而是作為足球場和籃球場。

蹴鞠大家都會，籃球雖是新鮮的名字和規則，但本質也就是打配合，和蹴鞠一樣，穿插進攻，有效回防，營養跟上來的小夥子們自然喜歡，戚家軍教官和許一龍也支持，認為這可以增加上陣拼殺的默契感。

左鄰右舍的村落也都在過農閑，鄉間女子的自由度也強過蘇松府城裡的閨秀們，很快，球場周遭，就從零散到聚集地，開始出現崇明姑娘的身影。

說是看球，球又有甚好看的，主要還是看人，古今都一樣。

由着青年男女們遠遠地看上一陣，就得琢磨着給他們換個方式，促進近距離融入了。

鄭海珠于是豪擲五兩白銀，從縣城将山歌班請到鄭家莊，連唱三天。

農戶們最愛紮堆看戲。恖

這戲台在鄭家莊一搭，四鄰八鄉的崇明本地人果然都聚攏來。

因有爹娘兄弟就在左近，場地上又叽叽喳喳熱鬧如趕集，不同村莊的人本來就混雜于一處，姑娘們反倒不那麼局促羞赧，敢于接腔遼民青壯的搭話了。

崇明山歌戲自然是吳語發音，初來江南的遼民聽起來吃力，本地姑娘就充當翻譯。

“那個小娘子唱的歌兒真怪，明明笑眯眯的，為什麼說要敲他夫君的頭？”

戲台前，花大好奇地問妹妹花二。

他們身後，一個滿月臉的崇明本地姑娘，噗嗤笑了，熱情解釋道：“不是敲頭，我們崇明話‘打’，是用水沖的意思。”

花大回頭，正對上那雙烏熘熘的眼睛，不由心旌一蕩，順勢追問：“那，你們的話，‘打’怎麼說？”恖

“擋。”

“‘擋’又怎麼說呢？”

“湯。”

“‘湯’怎麼說呢？”

“燙。”

“呃……”花大已經徹底懵了。

滿月臉姑娘的眼眸亮晶晶，忽閃着得趣之色：“洗就是打，打就是擋，擋就是湯，湯就是燙，不難呀，我可以多教你幾遍。”恖

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