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第166章 随他怎麼想(第1頁)

由于路況不好,裘媛和裘文卿很晚才回到家。裘媛神色疲憊,回家後不發一言,簡單洗漱後就回房休息了。裘保國給兩個人煮好了面條,悄悄的問裘文卿發生了什麼事兒,裘文卿看了看魏桂,又看了看權策。

權策會意,問道,“和我有關?”

裘文卿點點頭,又搖搖頭。裘文卿這又是點頭又是搖頭的,徹底把裘保國看糊塗了,裘保國最是受不了這種吞吞吐吐,似是而非的回答方式。直接了當的說,“你就直接說什麼事兒吧?和誰有關無關的回頭單論。”然後裘保國回頭看看權策,繼而看着魏桂說,“阿桂,你說呢?”

魏桂看裘文卿面色為難且眼神閃躲的樣子,随即想到了裘媛之前跟她說過,她最近的項目都和顧知舟扯上了關系,但是自己的孩子,自己還是清楚的,裘媛那個性子,不會是能和顧知舟再攪和到一起去的,所以也沒避諱權策,直接問裘文卿,是和顧知舟有關。

裘文卿和權策聽魏桂這樣問,同時一愣,但是兩人的心思就各異了。

裘文卿沒想到的是,奶奶一下就猜中了問題所在,之前她一直以為奶奶對顧知舟恐怕是深惡痛絕,所以家裡才不會讓提起這個人,可是奶奶一下能說出問題出在顧知舟身上,可見小姑和顧知舟合作是和奶奶報備過的,奶奶沒有反對,那麼以前媽媽李婧耳提面命和自己說的那些事情就是子虛烏有的,奶奶才不會因為失去一個未來銀行家的女婿而嫌棄家世不顯的權策姑父的。

權策則是心裡一咯噔,早在顧知舟回國後不久給裘媛打電話那次,他就防着這個人往裘媛身邊湊,結果沒想到自己會被直接封閉在西北的軍事研究所幾個月,回來之後,知道顧知舟幫裘媛解了燃眉之急還趁機和裘媛有了合作,他雖然心中有計較,可是木已成舟,且他相信裘媛不是那種會藕斷絲連,憑着過去那點兒情分才和顧知舟合作的。

然而,權策心中仍然有些不安。他明白,裘媛會選擇與顧知舟合作肯定是互惠互利的。隻是想到自己剛剛處理完的自己原生家庭的那些破壞他和裘媛夫妻感情的糟心事兒,他非常迫切的想将顧知舟這個别有所圖的人從裘媛身邊踢開。

裘文卿将今天在工作室召開的第一次“琴音木像”創作研讨會的情況和家裡的幾個人複述了一遍。

由于受大雪影響,劉燕和尚翀都沒有趕到工作室現場,話劇大家董大師和編劇也選擇視頻參會,所以今天到工作室的隻有顧知舟、盧肇、羅奕亭和裘媛,裘文卿。羅奕亭帶來編劇創作的劇本供大家讨論。

編劇的創作的劇本整體脈絡是三部分,第一部分是“琴生”,即“伏羲見鳳集于桐,乃象其形削桐‘制以為琴’”。故事講述的是伏羲巡查西山桐林時,看到霞光萬丈,祥雲四起,兩隻美麗的大鳥,翩翩而降,落在一棵最大的梧桐樹上,其餘諸鳥紛紛飛集在各處樹上,朝着兩隻美麗的大鳥齊鳴,仿佛在朝拜。這兩隻大鳥也“即足即足”地叫起來。伏羲見此,忙召樹神句芒來問。句芒笑着對伏羲道:“這就是傳說中的鳳凰呀!聲音‘即即即’的是雄鳥鳳;聲音‘足足足’的是雌鳥凰。”伏羲認為,鳳凰降臨的這棵大樹必是桐林中的神靈之物,于是,伏羲砍下那棵樹制成了樂器。

伏羲制琴十分講究,他認為鳳凰是百鳥之王,不是梧桐樹就不會在樹上栖落,于是認為梧桐是非常優良的木材。他制琴的時候,叫人把梧桐砍來,要選擇三丈三尺高的,然後截成三段。這三段的意思表示天、地、人三才。選木料時,他先取來一段,敲一敲,聲音太清,認為木質過輕了,不要;再取另一段,敲一敲,聲音太濁,認為木質過重了,又不要;最後,再取來不輕不重的一段,用手指彈一彈聲音清濁相當,輕重也适宜,便把這木材送進流水中,浸泡七十二天,然後取出來陰幹,再制成古琴。

此部分的古琴曲,編劇建議使用《關雎》,覺得這首曾被孔子贊譽過“樂而不淫,哀而不傷。”的詩歌從時間線上比較符合,而且時下大家也比較喜歡這種調調。

而裘媛不贊同,裘媛覺得應該選用《春曉吟》,以春之欣欣向榮之象彰顯“生”的意義,而且作為文化宣傳,更應該“和平、中正、大方”。

編劇明顯不高興,譏諷裘媛是“班門弄斧”,請大家舉手表決。羅奕亭中立,沒有發表意見,說隻看結果;劉燕和尚翀自然同意裘媛的意見;裘文卿覺得如果單純考慮受衆的接受度的話,可以選通俗的《黃莺吟》;顧知舟否定了裘文卿的提議,覺得《黃莺吟》擔不起整個劇的開頭;董大師贊同裘媛說的,做文化,首先要中正,端方,所以覺得用《春曉吟》好一些。

所以第一部分“琴生”,《春曉吟》以四票同意勝出。

第二部分“琴情”,編劇直接選用了《鳳求凰》琴曲和故事,突出一見鐘情的浪漫愛情故事。

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這部分再次遭到了裘媛的否定,裘媛堅持自己做的是文化,重在“琴音”,不是弄什麼愛情故事來博人眼球。裘媛覺得第二部分以《高山流水》為背景音樂,突出“知音”的故事性。

編劇說如果按裘媛的意見來的話,這次恐怕會是一場沒人欣賞的宣傳,贈票都得仰仗國企的工會福利。她對顧知舟和羅奕亭說:“顧總,羅總,我們是要迎合市場還是堅持原則?如果連我們自己都不能确定方向,那這個項目的未來,我真的很難預測。”言外之意就是,問顧知舟和羅奕亭就這樣由着裘媛這種“門外漢”在這裡指手畫腳嗎?

這次顧知舟和羅奕亭都有些猶豫了,宣傳傳統文化固然重要,但是他們的最終身份還是生意人,最終目的還是要賺錢。

顧知舟皺眉,他輕敲着會議桌,他深知裘媛的用心良苦,但現實的壓力讓他不得不權衡文化價值與商業利益之間的微妙平衡。他嚴肅卻不失溫和對裘媛說:“裘媛,我理解你對于傳統文化的熱愛和執着,但我們也要考慮到市場的需求。我們可以在尊重文化的基礎上,适當融入一些公衆喜聞樂見的元素。文化傳承固然重要,但我們需要找到一個平衡點。我們的目标是讓更多的人了解并喜愛古琴,如果過分堅持傳統,可能會失去更多的觀衆。”

裘媛則毫不退讓,她堅守着自己的理念,反駁道:“我們不能簡單地迎合市場,那樣會失去古琴本身的意義。《鳳求凰》雖美,但它描繪的愛情并不符合我們要傳達的精神。一是夜奔這種追求愛情的形式本身就是錯的,而且司馬相如和卓文君的愛情也并不讓人津津樂道,當司馬相如在事業上略顯鋒芒,被舉薦做官後,久居京城,官場得意,賞盡風塵美女,就産生了棄妻納妾之意。曾經患難與共,情深意笃的日子早就忘得一幹二淨。卓文君的《白頭吟》足以說明一切,“聞君有兩意,特來相決絕”,這還是美好的愛情嗎?”

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