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第37頁(第1頁)

那幫巫族的子民山呼跪拜,也不知道他們激動個什麼勁兒!沐挽辰不見了、天大的事我也高興不起來。

一陣狂風把樹林都壓得彎了腰,夜幕中又出現了一個龐然大物懸停在大壩之上……

如果說,剛才看見蛟龍在水中騰躍讓我震驚,那眼前的龐然大物讓我瞠目結舌。

大荒之中,有山名兇犁。

龍之精,生雙翼,身披鱗甲背有棘,頭大吻尖,眼大眉高,牙齒鋒利、尾長而尖。

“……應龍。”我聽到沐挽辰的師尊大人低聲呢喃。

“東皇太一之妃、天帝大司馬……”他輕笑一聲:“居然在他身上……”

什麼、什麼?

“道家以太一為無形,而巫地上古先民的祭祀中,最高天神為‘太’,即東皇太一……在凡間,這是隻允許帝王祭祀的‘最先之神’,卻被世人所遺忘……”他看着那巨大的神獸,語氣頗為感慨。

巫在上古時期就是神與人的媒介。

高居廟堂、為國之依仗。

道和醫,都與巫有淵源。

曆史上很多有名的神醫都是學道之人,他們把道教對于宇宙自然個人的理念與醫藥結合,創造出獨特的醫術。

都說道源于巫,但道有經典、有系統、要麼家傳、要麼師承、普及出世入世之道理,治世治人、治體治心。

而巫所奉行的神秘主義,讓巫的地位從君王國家所依仗一路下跌,最後更是因為巫蠱禍端而被徹底斷絕于廟堂。

大巫在社會中已經不可見了,那些各方各地、擅于民俗巫術的老神仙、巫婆子與沐挽辰他們沒有多大關系。

我記得有種說法,說巫這個字的甲骨文,就是連接天地,然後中間兩個人在起舞蔔筮。

巫與覡,以神之名身負異術。

卻在社會發展後被統治階層所恐懼,而逐步驅逐、屠殺、清洗,最後消失于世。

這片桃花源,就是他們最後的生存之地吧?

所以沐挽辰不想這裡被破壞,也不希望内部開戰、讓子民無謂的死去。

那隻應龍催動翅膀,尾巴往大壩上狠狠擊去,大壩被破開一個口,江水沖出,裹挾泥沙一點點擴大,最終爆開——

因為先前已經被蛟龍撞開山坳成功分流,大壩的潰堤沒有造成多麼驚天動地的災害,洶湧的河水蔓延開,從兩處河道奔流彙入大江。

“……哼,助禹治水,以尾劃江。”師尊低聲輕笑。

應龍振翅而來,掠過水面,雙爪将被水沖得七零八落的蛟龍給撈起。

它停在山坡前,恭敬的低下高傲的頭頸,沐挽辰從它脖頸後面跳了下來。

應龍開口,是一個帶着威嚴腔調的女聲:“……帝君大人。”

師尊擡手觸碰應龍的下颌:“大人二字可以去掉,該我尊您一聲仙後。”

應龍悶聲笑了笑:“神王是您的徒兒,我應随他的口,此間事了,我該回去了……”

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