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第84章 拷問自身（第1頁）

任何生物，不論正邪善惡，到最後若想證的大道，都需分善惡，辨自身，即斬善屍，斬惡屍，斬自身，斬出三屍分身，三花聚頂，光明正大，契合大道，合道成就大道聖人，這隻是與天道合道成就不是大道，而是天道，自古以來天道用九為極數，聖人位已滿，所以無人能再證道成聖成佛了，滿招損，謙受益。憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下豪傑，莫能與之争。及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微也！

我隻能證那混元大羅極道金仙境了（即不受天道控制的混元極道境），後續的走着看看吧！

下面我再讨論一下時空法則的運作模式:

第一個是彭羅斯共性循環論（PenrosesCosmologicalCyclicModel）是由英國物理學家羅傑·彭羅斯（SirRogerPenrose）提出的一種宇宙學理論。該理論不同于其他的宇宙大爆炸理論，它提出了一種宇宙演化的循環模式。

彭羅斯在他的着作《結構與動力學》（TheStructureofSpace-Time）中首次詳細闡述了這個模型，并在1989年的論文《宇宙學中的共形循環宇宙學》（ConformalCyclicCosmology）中進一步發展。這個模型基于共形不變性原理，即物理定律在空間和時間坐标變換下的形式保持不變。

在彭羅斯的共性循環論中，每個宇宙周期結束時，宇宙會進入一個無限的虛數時間階段，這個階段被稱為“虛時間”。在這個階段，宇宙不再以我們熟知的物理定律運作，而是準備進入下一個宇宙周期，這個周期将以一個新的“實時間”宇宙大爆炸開始。這樣，宇宙經曆了一個接一個的周期，每個周期都有自己的實時間曆史和最終的虛時間過渡。

彭羅斯的循環論與傳統的宇宙大爆炸理論不同，因為它不依賴于宇宙從一個奇點開始的假設。相反，它假設宇宙的曆史是一系列的周期，每個周期都由一個大爆炸和一個向虛時間的過渡組成。

盡管這個理論在理論物理學中具有一定的吸引力，但它也面臨着諸多挑戰和未解之謎，包括如何精确描述虛時間和實時間之間的轉換，以及如何在模型中包含暗物質和暗能量等現代宇宙學觀測到的現象。因此，彭羅斯共性循環論仍然是宇宙學研究中的一個探索性理論，其完整性和可驗證性還有待進一步研究和實驗證據的支持。

不過他也有局限性，根據思維定勢，他還在糾結于宇宙大爆炸理論上的問題，但是視頻中的他的一個動作，卻揭示了這個宇宙世界的根本性難題，就是他把計算時間的沙漏反轉過來的動作，真是越聰明的人越是死鑽牛角尖了。就是把沙漏翻轉過來，就解決了宇宙大爆炸理論的死循環，一切都在彭羅斯的上帝之手上哈。至于幫助愛因斯坦狹義相對論的洛倫茲坐标系變換，感興趣的小夥伴自己去百度搜索一下哈。

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