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第31章 樹上與心裡的詩（第1頁）

麒麟：星宇，這裡的詩經陣能夠讓你看見生活百态。孔子曾說：“不學《詩》，無以言。《詩經》能夠培養你的言辭表達能力，讓你身上充滿了千年來的文化素養之能量。你要好好地領悟。

這時，樹上都挂滿了詩。李星宇覺得自己仿佛生活在最幸福的詩意裡。

李星宇:《詩經》果然名不虛傳，不愧為一部永恒的名着，它竟然能夠适應不同的曆史條件和社會環境，一直延續到今天，與人類文明共同進步！孔子說過：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪。”這“思無邪”三個字雖然簡單，缺未必容易做到。

麒麟:《詩經》中對真誠思想的表達，對道德品行的教化，确實是取之不盡用之不竭的财富。孔子還親自參與了《詩經》的編纂和傳授，他對《詩經》的風、雅、頌三部分都有自己的理解和評價。他說：“風者，雅言也；雅者，言之正也；頌者，言其美也。”他認為，《詩經》的風是描寫各地風土人情的詩歌，雅是正直莊重的詩歌，頌是贊美祖先和天地的詩歌。孔子對《詩經》的貢獻是不可估量的。

李星宇：是的。他把《詩經》作為儒家經典之一，使得《詩經》在中國文化中占有了重要的地位。他還把《詩經》作為教育工具，使得《詩經》在中國文學中揮了重要的作用。《詩經》真乃“百代宗師”，《詩經》是後世所有詩人的老師和榜樣。從先秦到清末，幾乎沒有哪一位詩人不受到《詩經》的影響和啟。他們或者模仿《詩經》的形式和内容，或者借用《詩經》的語言和意象，或者評論《詩經》的思想和價值。可以說，《詩經》是中國文學史上最具有創造力和生命力的一部作品。

麒麟：你說得很對，《詩經》在中國文學史上有着無與倫比的地位和作用。你能舉出一些受到《詩經》影響的作家或作品嗎？

李星宇：當然可以。比如，漢代的司馬相如就是一個典型的例子。他是漢代最着名的樂府詩人，他的作品《子虛賦》、《鳳求凰賦》等都受到了《詩經》風部分的影響。他用《詩經》中的比興手法，描寫了自己和卓文君的愛情故事，表達了自己對社會現實的不滿和對理想生活的向往。他還借用了《詩經》中的一些語言和意象，如“鴻雁哀鳴”、“鵲巢鸠居”等，增加了作品的藝術效果。司馬相如被後人譽為“樂府之祖”，他對後世樂府文學的展有着重要的影響。

麒麟：司馬相如确實是一個很好的例子。除了司馬相如，還有其他受到《詩經》影響的作家或作品嗎？

李星宇：當然還有很多。比如，唐代的李白就是一個很明顯的例子。李白是唐代最傑出的浪漫主義詩人，他被後人尊稱為“詩仙”。他的作品《将進酒》、《行路難》等都受到了《詩經》頌部分的影響。他用《詩經》中的贊美手法，歌頌了自己的英雄氣概和豪邁情懷，表達了自己對人生和天地的感悟和追求。他還借用了《詩經》中的一些語言和意象，如“日月之行”、“天地之大”等，增加了作品的氣勢和魅力。

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