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第91章 敗犬文化(第1頁)

秦重決定招募日式暴走族這種社會邊緣群體,作為登錄日本列島的第一批信徒……

的确是有着很多考慮的。

所有考慮之中,最關鍵的一點,是日式暴走族這幫人,已經是日本國内被馴化了上千年的底層民衆中,唯一還算有點覺醒意識,可堪一用的人群。

當然,可堪一用的标準也有很多,但最直接的理由是,日式暴走族,是真的暴躁。

興起于60年代的日式暴走族,可以說天生就帶有暴力的基因。

雖不至于天天幹仗,但幹起仗來,日式暴走族還真是有點猛。

通常情況下,日式暴走族幹仗的形式可以分為兩種。

一種是頭目、幹部之間的徒手單挑,誰赢誰牛逼,輸的當場哭天搶地,個人受辱,代表的組織也得退出地盤。

另一種就更直接些,見面就幹,鐵棍棒球棍,機車鍊條大扳手直接上的大混戰,那邊全躺下,或是那邊先敗退逃跑,那就算誰輸,和過家家似的。

暴走族幹仗的目的,也往往相當令人無語,大多數時候,和黑社會為了收保護費,為了控制灰色産業搶地盤的行為完全不同。

許多暴走團體之間的恩怨情仇,可以說和金錢沒有半毛錢關系,全是情情愛愛,圖個名聲義氣。

最直接的描述,就是你瞅啥,瞅你咋地,然後幹就完了。

總的來說,日式暴走族的行為動機,就是僵化千年的階級社會,以及壓抑已久的民族性格,遇上了戰後經濟騰飛,導緻的新一代性格覺醒現象。

但因為沒有正确理念和思想引導,于60年代開始興起覺醒的日本中生一代,隻能采用并不健康的模式,形成了風靡一時的暴走文化。

殘留的軍國主義、駐日M軍帶來的洋基文化、日本的傳統神道文化,都在經濟騰飛的背景下,被不安分的中生青少年融入進了自己的自我覺醒行為當中。

形成了不倫不類,充滿敗犬氣息的暴走文化。

因此所謂的日式暴走族,行為和動機上幾乎沒有什麼思想内核。

在成人社會看來,顯得和小屁孩過家家似的,純純追求一個兄弟和男女情義,拼的就是一個血氣方剛,揮灑青春血與淚,簡單濃烈,很容易打動人心。

當然,除了能打動人心,打人幹仗也是暴走族的一大特征。

制霸全國,不服就幹,不同聯盟、集團、派别之間的暴力事件層出不窮,幹起仗來是真幹。

勉強能達到國内50、60年代,同村不同族,組織開展村頭械鬥文體活動的水平。

簡單總結的話,和追求個性文化的文暴派相比,日本暴走族中的武暴派,在奇裝異服吸人眼球和暴力事件觸發方面,真就是個量大管飽的風格。

因此在日本社會上世紀的新聞媒體上,如果出現“暴走族”字樣,所指對象,大多都是指相對更不穩定,更容易滋生暴力事件的武暴派。

而在70-90年代的30多年間,随着日本經濟的騰飛,神道皇權思想的退潮,底層民衆性格意識再覺醒,暴走文化也順勢風靡全國,長期占據日媒頭條。

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