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第40章 緻敬道教中的女神們（第1頁）

緻敬道教中的“女神”們！

道教以“道”為最高信仰。“道”無形無象，而又生育天地萬物。“道”在人和萬物中的顯現就是“德”。故萬物莫不尊道而貴德。

道散則為氣，聚則為神。神仙既是道的化身，又是得道的楷模。神仙以濟世度人為宗旨。故道教徒既信道德，又拜神仙。

道教是一個以信仰神仙為核心的宗教，同時道教的“神仙”數以萬計，道教一直倡導“陰陽和合”、“男女平等”。

所以在道教信仰中女性“神仙”也占有一席之地。下面就道教信仰中主要常見的“女神仙”介紹給大家。

承天效法後土皇地隻

承天效法後土皇地隻是道教尊神“四禦”中的第三位尊神，簡稱“後土”，俗稱“後土娘娘”。與主持天界的玉皇大帝相配台，為主宰大地山川的的女性神。

大帝執掌陰陽生育、萬物之美與大地山河之秀。《後土表文》上說：“承天效法後土皇地隻：天地之間，總呼吸於橐蘥。陰陽之外，由造物於甄陶。動則宣布慈風，靜則含弘後德。綱維天運，統禦地靈。上昭星宿之輝，下列山川之壯。庶宗源鹹化於五三之内，況根本弗生於六九之中。”

大帝聖誕為農曆三月十八日。

西王母又稱王母娘娘。《列仙全傳》卷一稱王母為龜台金母。以西華至妙之氣，化而生于伊川。東晉葛洪《枕中書》稱王母為元始天尊與太玄聖母通氣結精所生之女，号曰“太真西王母。”天上天下，三界十方，女子登仙者，得道者鹹所隸屬。凡是世上成仙之人，進入天庭，都要“先見西王母，後谒東王公”，然後才能朝玉皇、拜三清。

西王母有九子、二十三女，所以婦女拜王母，祈求多生兒女。西王母有長生不老的仙丹、蟠桃。每年的農曆三月初三，王母開蟠桃仙會宴請群仙。王母有調和陰陽，緻召萬靈，統括真聖，“運百靈而準今”的神功法力。

王母神威使“十方高聖同擁護，九曜仙真共策行。”王母常顯聖教化人間，用符咒助黃帝打敗蚩尤後，又幫助舜做了皇帝，還賜給舜一幅地圖，使原來幾個州的國土增加為十二個州，還派使者向舜授以“白玉笛”，隻要把這笛一吹，一年之内就能風調雨順。

王母聖誕為農曆七月十八日。

鬥姥元君，又稱鬥姆、鬥母或先天道母。乃元始天尊之先天陰氣，托化西竺國中，為周禦國王之後妃，号“紫光夫人”。常行仁慈，救拔衆苦，曾殷勤供養元始天尊，願生聖子利益衆生。元始天尊滿其所願，一天鬥姥在玉池中沐浴，忽見元始妙道放大光明，遍照華池。

池中化生九朵金色蓮苞，經過七日七夜，玉池中光明愈來愈熾盛，光芒上騰九華天中，化成九所大寶樓閣。寶樓閣中，現出九位聖子，便是長子天皇大帝，次子紫微大帝。餘七子即北鬥七星，分别為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍，統稱為北鬥九皇大帝。農曆九月初九日是鬥姥元君聖誕，九月初一至初九，是九皇大帝聖誕。天下宮觀都舉行盛大齋醮慶賀聖壽，稱之為“九皇聖會”。若有衆生虔誠禮拜鬥真，則可以消災解厄，延年益壽。

鬥姥元君又稱“鬥母”。《鬥母延生心經》上說：“鬥母為北鬥衆星之母”。也稱“圓明道母天尊”，謂之“象道之母”。鬥姥妙相紫光圓融，禀一炁玄元之象，應無極生太極也。秉持日月二輪，應陰陽二氣，象太極也。四頭磊落，應四象也。八臂垂雄，應八卦也。端坐于獬座之上以救度衆生，持寶杵以降魔禦患，執弧矢以救劫消災，振法鈴以濟人度鬼。

鬥姥聖誕為農曆九月初九日。

慈航道人

慈航道人又稱觀音大士。大士為妙莊王三公主，自幼好道，王為擇婿不從。王命斬之，刀尋段段壞，後于香山修道成仙。王有病之時，大士以眼手為藥引，救活了父親。大士孝感動上天，上天以一償十，現千手千眼靈感觀世音寶相。大士大慈大悲，救苦救難，廣大靈感，無刹不現身。

《觀音正朝》上說：“修音教主，救苦慈尊。拔生度死，濟物利人。滅息刀兵水火之災，普救疾病公私之難。轉兇成吉，變禍為祥。作苦海之舟航，為險橋之津梁。衆生慈父，萬德醫王。”大士神通廣大，法力無邊，善用不同的法相化度芸芸衆生。

大士聖誕農曆二月十九日。

碧霞元君

碧霞元君又稱“泰山玉女”，全稱“東嶽泰山天仙玉女碧霞元君”，民間俗稱為“泰山奶奶”。道教所奉女仙尊神之一。

碧霞元君，為東嶽大帝的女兒，神通廣大，禱之則靈。主司農耕、經商、旅行、婚姻、生育并能治病救人。《道藏》上說元君乃天仙降世，神功莫測，受玉帝之命，證位天仙，統嶽府之神兵，察人間之善惡，罪福照報，感應速彰。

因碧霞元君神通廣大，尤其能使婦女生子，兒童無恙。民間舊時婦女信仰碧霞元君特别虔誠，不僅在泰山有廟，在各地也建有許多“娘娘廟”，并常在左右配祀送子娘娘、催生娘娘、眼光娘娘、天花娘娘等四位娘娘。這種信仰至今仍很興旺，人們仍不辭勞苦登上泰山絕頂，許願還願，向其祈禱，香火不斷。

碧霞元君聖誕農曆四月十八

天妃娘娘

天妃娘娘，亦稱“天後娘娘”、“天後”、“天上聖母”、簡稱“天妃”，俗稱“媽祖娘娘”。是曆代船工、海員、旅客、商人和漁民共同信奉的神祗。古代在海上航行經常受到風浪的襲擊而船沉人亡，船員的安全成航海者的主要問題，他們把希望寄托于神靈的保佑。在船舶啟航前要先祭天妃，祈求保佑順風和安全，在船舶上還立天妃神位供奉。

天妃本姓林名默，世居福建莆田湄洲嶼。因出生一個多月，未曾啼哭，故而得其名曰默。其父林願，曾任宋代都巡檢，林默在家最小，長得眉清目秀，聰明惹人喜愛。據《古今圖書集成·神異典》卷二八按《莆田縣志》雲：林默出生時，“而地變紫，有祥光異香”。

《揚州天妃宮碑記》說她在登仙時，“聞空中樂聲，氤氲有祥雲若乘，自天而下，神（林默）乘之上升”。于是在雍熙四年（987年）在島上建廟，逐年加以奉祀，稱之為媽祖廟。

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