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第52章 丹道實修南宗修煉之煉炁化神（第1頁）
丹道實修：南宗修煉之煉炁化神，“十月”之說，通道成仙！
内丹之道，煉精化炁的産品是“炁”。炁是精、氣、神三品藥物烹煉合凝而成，其過程是以神火煉精氣，由三歸二，化凝為炁，這叫做“初關”。
以炁為丹母，進一步與神合煉，煉炁入神，使由二（神、炁）返一（神）的過程，這叫做“中關”。
煉精化炁，是以精為内外藥。煉炁化神，是以炁為大藥。大藥又叫“胎兒”、“嬰兒”等，喻先天精氣為人身“真種子”，萌生孕育後，神入炁，炁包神，如胎兒孕育成形于母腹胎胞之中，故有此稱呼。
《悟真篇》說：“三五一都三個字，古今明者實然稀；東三南二同成五，北一西方四共之；戊己自歸生數五，三家相見結嬰兒；是知太一含真氣，十月胎圓入聖基。”
這是以河洛之數來說明五行歸中，氣聚黃庭結丹過程。
清代的劉一明祖師《悟真直指》解釋說：“和合四象，攢簇五行，則精氣神凝結，日三家相見，名曰嬰兒，又曰先天一氣，又日聖胎，又曰金丹。”
翁葆光《悟真篇注》也說：“嬰兒者，即丹也。丹是一，一是真一之炁，天地之母炁也；己之真炁，天地之子炁也。以咽母炁歸五内，以伏子惡，猶貓伏鼠而不走也。子母之悉相戀于胞胎之中，結成嬰兒之一。”
煉炁化神之爐鼎與煉精化炁階段不同，煉精化炁用小周天火候，以泥丸為鼎，丹田為爐，稱為大爐鼎。
煉炁化神行大周天火候，以鼎下移，以黃庭為鼎，下丹田為爐，元惡隻氤氲于二田之虛境，修持隻守此二田之間，不固守一田，任其自然靈活，因而又稱小爐鼎，金丹即烹煉其中，以母子喻之，則為懷胎、移胎、出胎之所在。
煉炁化神的火候方法，包括采大藥、過關、移鼎、服食，最後進入十月大周天。
所謂“十月”，是丹家将此階段比喻為“十月懷胎”的過程，故又稱為“十月關”，這隻是一種虛指而已。
下面是依據“十月”之說來解其煉法步驟。
一、采大藥過關與移胎服食
陽光三現大藥生到采大藥階段，是初關到中關的過渡階段，這是煉炁化神的關鍵，其程序與功夫異常重要而複雜，主要包括采功、正子時、大藥出關等。
1.采功
至陽光三現，炁聚鼎中，但隐于鼎内不出，必用七日火候，性光寂照，方見鼎中火珠成象、胎兒成形，大藥自生，此步純用性功，凝神寂照。
《金丹四百字》說：“虛無生白雪，寂靜發黃芽；玉爐火溫溫，金鼎飛紫霞。”
《悟真篇》指出：“恍惚之中尋有象，杳冥之内覓真精；有無由此自相入，未見如何想得成。”
丹家認為大藥之生有四類采功動作，即交感而後生，媒合而後生，靜定而後生，息定而後生，其實這四類采功都是指入定觀照功夫，不過側重詳述某一要領而已。
2.正子時
子時是指藥生消息與景象，煉精化炁用活子時，即藥動就煉，煉炁化神用正子時，即大藥發生的六種景象，稱為“六根震動”。
包括：丹田火熾、兩腎湯煎、眼吐金光、耳後風生、腦後鹫鳴、身湧鼻搐，這六種景象在采功七日的三四日間次第出現，表明大藥已得。
3.大藥出關
大藥生于氣穴，流動活潑而自上騰于心位，心位不貯，又自轉向下丹田，而後沖尾闾，尾闾不透，蒸又上行，意随其動微微上引，由尾闾奔夾脊，經玉枕、過泥丸、下降十二重樓。經下鵲橋時應用木塞頂住谷道，經上鵲橋時應用木夾閉鎖鼻竅，以防大藥洩漏，還歸下田，神炁凝結，存于黃庭，名為“服食”。
此刻百脈沖和，暢于四肢，急将心目左旋右轉三十六次而定，又右旋左轉二十四次而定，稱為“安宮旋轉，換鼎移胎”。
此後，金丹大藥伏居于黃庭，須合神而煉，目光常照，大藥氤氲回旋于中下二田之間，稱為“守中”。
這時三關九竅阻塞之處盡已開通，稱為“開竅通關”。到此七日煉藥結束，開始進入大周天十月關。
二、十月大周天
七日采功結束，大藥既生，即用中關十月大周天火候，此火候特點是入定觀照，純為性功，與小周天河車運轉之火候不同。
其方法為綿密寂照，神入炁穴，炁之本身由微動到不動而盡化，真意之運用亦由雙目觀照而至無覺，稱為“内定”。
一至三月，胎形未定，神炁相合不穩定，大藥一升一降，動而不已，這時須微微用真意寂照定其動機，經三月後，神炁由動而定，僅微微動于二田上下臍輪之虛境，此時繼續守中緻虛，二目觀照，一念不生，存而後忘，使神自凝息自定。
至第四、五月，大周天火候不計爻象，似有似無，溫溫相續，終歸大定，此時，胎形初成，神與靈胎漸合而成陽神，亦即金丹，這是炁逐漸化神的表現。炁在此階段漸煉漸化，培育元神聖胎，随着炁神轉化，陰氣日減，陽氣日增，胎兒日長。
至第六、七月，定功已純，胎兒已成，心不生滅，昏睡全無，體内陽質轉盛，陰質消弱，意境兩忘，養育胎兒。
至第八、九、十月，胎功已全，金丹煉就，陰質消盡，體變純陽，此時功夫自然而然，純為無為，随其自然，神歸大定，真至“六通”之驗，胎成丹圓。
上述大周天火候，《金丹四百字》說：“家園景物麗，風雨正春深；犁鋤不費力，大地皆黃金。”
這種火候運用，稱為“四正沐浴”，即以子午卯酉四個正位以象四時，象喻大周天火候以黃庭丹田之間二傑氤氲，須時時以意綿密寂照，微火蒸熏，雖有定時，亦無定時。
《金丹四百字》指出：“火候不用時，冬至不在子，及其沐浴法，卯酉成虛比。”
十月之功完成，應行“移胎”，即用“遷法”由下中田将“胎兒”，亦即陽神遷于上丹田，将上丹田化為一虛空大境，以陽神寂照于性宮，此時陽神已成但還尚未健壯，須加存養乳哺，這就進入了煉神還虛。
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