丹道實修:南宗修煉之煉炁化神,“十月”之說,通道成仙!
内丹之道,煉精化炁的産品是“炁”。炁是精、氣、神三品藥物烹煉合凝而成,其過程是以神火煉精氣,由三歸二,化凝為炁,這叫做“初關”。
以炁為丹母,進一步與神合煉,煉炁入神,使由二(神、炁)返一(神)的過程,這叫做“中關”。
煉精化炁,是以精為内外藥。煉炁化神,是以炁為大藥。大藥又叫“胎兒”、“嬰兒”等,喻先天精氣為人身“真種子”,萌生孕育後,神入炁,炁包神,如胎兒孕育成形于母腹胎胞之中,故有此稱呼。
《悟真篇》說:“三五一都三個字,古今明者實然稀;東三南二同成五,北一西方四共之;戊己自歸生數五,三家相見結嬰兒;是知太一含真氣,十月胎圓入聖基。”
這是以河洛之數來說明五行歸中,氣聚黃庭結丹過程。
清代的劉一明祖師《悟真直指》解釋說:“和合四象,攢簇五行,則精氣神凝結,日三家相見,名曰嬰兒,又曰先天一氣,又日聖胎,又曰金丹。”
翁葆光《悟真篇注》也說:“嬰兒者,即丹也。丹是一,一是真一之炁,天地之母炁也;己之真炁,天地之子炁也。以咽母炁歸五内,以伏子惡,猶貓伏鼠而不走也。子母之悉相戀于胞胎之中,結成嬰兒之一。”
煉炁化神之爐鼎與煉精化炁階段不同,煉精化炁用小周天火候,以泥丸為鼎,丹田為爐,稱為大爐鼎。
煉炁化神行大周天火候,以鼎下移,以黃庭為鼎,下丹田為爐,元惡隻氤氲于二田之虛境,修持隻守此二田之間,不固守一田,任其自然靈活,因而又稱小爐鼎,金丹即烹煉其中,以母子喻之,則為懷胎、移胎、出胎之所在。
煉炁化神的火候方法,包括采大藥、過關、移鼎、服食,最後進入十月大周天。
所謂“十月”,是丹家将此階段比喻為“十月懷胎”的過程,故又稱為“十月關”,這隻是一種虛指而已。
下面是依據“十月”之說來解其煉法步驟。
一、采大藥過關與移胎服食
陽光三現大藥生到采大藥階段,是初關到中關的過渡階段,這是煉炁化神的關鍵,其程序與功夫異常重要而複雜,主要包括采功、正子時、大藥出關等。
1.采功
至陽光三現,炁聚鼎中,但隐于鼎内不出,必用七日火候,性光寂照,方見鼎中火珠成象、胎兒成形,大藥自生,此步純用性功,凝神寂照。
《金丹四百字》說:“虛無生白雪,寂靜發黃芽;玉爐火溫溫,金鼎飛紫霞。”
《悟真篇》指出:“恍惚之中尋有象,杳冥之内覓真精;有無由此自相入,未見如何想得成。”
丹家認為大藥之生有四類采功動作,即交感而後生,媒合而後生,靜定而後生,息定而後生,其實這四類采功都是指入定觀照功夫,不過側重詳述某一要領而已。
2.正子時
子時是指藥生消息與景象,煉精化炁用活子時,即藥動就煉,煉炁化神用正子時,即大藥發生的六種景象,稱為“六根震動”。
包括:丹田火熾、兩腎湯煎、眼吐金光、耳後風生、腦後鹫鳴、身湧鼻搐,這六種景象在采功七日的三四日間次第出現,表明大藥已得。
3.大藥出關
大藥生于氣穴,流動活潑而自上騰于心位,心位不貯,又自轉向下丹田,而後沖尾闾,尾闾不透,蒸又上行,意随其動微微上引,由尾闾奔夾脊,經玉枕、過泥丸、下降十二重樓。經下鵲橋時應用木塞頂住谷道,經上鵲橋時應用木夾閉鎖鼻竅,以防大藥洩漏,還歸下田,神炁凝結,存于黃庭,名為“服食”。
此刻百脈沖和,暢于四肢,急将心目左旋右轉三十六次而定,又右旋左轉二十四次而定,稱為“安宮旋轉,換鼎移胎”。
此後,金丹大藥伏居于黃庭,須合神而煉,目光常照,大藥氤氲回旋于中下二田之間,稱為“守中”。
這時三關九竅阻塞之處盡已開通,稱為“開竅通關”。到此七日煉藥結束,開始進入大周天十月關。
二、十月大周天
七日采功結束,大藥既生,即用中關十月大周天火候,此火候特點是入定觀照,純為性功,與小周天河車運轉之火候不同。
其方法為綿密寂照,神入炁穴,炁之本身由微動到不動而盡化,真意之運用亦由雙目觀照而至無覺,稱為“内定”。
一至三月,胎形未定,神炁相合不穩定,大藥一升一降,動而不已,這時須微微用真意寂照定其動機,經三月後,神炁由動而定,僅微微動于二田上下臍輪之虛境,此時繼續守中緻虛,二目觀照,一念不生,存而後忘,使神自凝息自定。
至第四、五月,大周天火候不計爻象,似有似無,溫溫相續,終歸大定,此時,胎形初成,神與靈胎漸合而成陽神,亦即金丹,這是炁逐漸化神的表現。炁在此階段漸煉漸化,培育元神聖胎,随着炁神轉化,陰氣日減,陽氣日增,胎兒日長。
至第六、七月,定功已純,胎兒已成,心不生滅,昏睡全無,體内陽質轉盛,陰質消弱,意境兩忘,養育胎兒。
至第八、九、十月,胎功已全,金丹煉就,陰質消盡,體變純陽,此時功夫自然而然,純為無為,随其自然,神歸大定,真至“六通”之驗,胎成丹圓。
上述大周天火候,《金丹四百字》說:“家園景物麗,風雨正春深;犁鋤不費力,大地皆黃金。”
這種火候運用,稱為“四正沐浴”,即以子午卯酉四個正位以象四時,象喻大周天火候以黃庭丹田之間二傑氤氲,須時時以意綿密寂照,微火蒸熏,雖有定時,亦無定時。
《金丹四百字》指出:“火候不用時,冬至不在子,及其沐浴法,卯酉成虛比。”
十月之功完成,應行“移胎”,即用“遷法”由下中田将“胎兒”,亦即陽神遷于上丹田,将上丹田化為一虛空大境,以陽神寂照于性宮,此時陽神已成但還尚未健壯,須加存養乳哺,這就進入了煉神還虛。
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