第68章丹道實修峨眉道家内養術真元頤命大法最新章節，第1頁_我親身經曆和聽到的靈異事免費全文閱讀

書本網>我親身經曆和聽到的靈異事 > 第68章丹道實修峨眉道家内養術真元頤命大法（第1頁）

丹道實修：峨眉道家内養術，真元頤命大法！

真元頤命大法亦名“真元功”，是峨眉道家功法系列中的一部内功修持法。此功雖屬内養功法，但與當今社會上所流行的某些内養功法相比，不管是從修持程序、火候運用、功法效用方面考察，還是從安全性、可靠性方面考察，本功都來得更合理，更全面，更貼切。

本功以氣為本，以意為媒，以清虛自然為法，采天地純和之正氣，強化真元，激發生命原動力。

一、預備功法

1.平時應養成心平氣和，情緒穩定，清心寡欲，按時作息的良好而衛生的生活習慣。

2.行功之前，應自由活動活動肢體，但注意不要弄累了自己。

3.選擇一個清潔、清靜、溫度合宜、空氣流通的地方，比如專用的内功修煉室、庭堂，花園等。如在寝室，應避開煤氣并開窗透氣（但不能有涼風當面吹來）。備一個厚約5—10cm的軟墊，在墊上盤腿而坐，全身放松，自然呼吸，面對的方向，随其自便。

4.叩齒36下，幹洗面（用掌搓揉面部頸部）36下，搖動搖動、扭動扭動身體，再兩掌互握，置腹前，神光内斂，神态祥和，自然呼吸，精力集中，身形中正安穩，妥貼舒适。

二、中心功法

1.吐氣

按上文要求坐好，把注意力放在體内，緩緩吸氣（鼻吸），想象體内五髒六腑、筋骨皮毛中的廢氣、病氣、濁氣被“吸”到胸喉之間，再緩緩吐氣（口吐），意想将廢氣、病氣、濁氣盡數吐（哈）出，反複三次。

2.換氣

接上式緩緩吸氣，意想吸入的是天地間的真氣，吸足後閉口，輕輕将氣閉住，同時意想吸入的真氣從腹中向全身擴散并被細胞吸收，而細胞内有限的廢氣被再次“替換”出來，流向胸喉之間。當感到交換完畢，或不想再閉氣時，張口，将“換”得的病氣、廢氣、濁氣緩緩吐盡，如此反複六次。

3.納氣

接上式，緩緩吸氣，直入腹中，并意想吸入的是天地精華之氣，吸滿後，緩緩呼氣，但不要把注意力放在鼻端，而應内視體内，意想呼氣時，剛才吸人腹中的真氣被“呼”入全身細胞，并被細胞所吸收。如此反複行功九次。

注：“吐”、“換”、“納”三種合為一功，共為十八個呼吸，此種吐故納新之法古稱“仙人服氣”。

4.育氣

“仙人服氣法”完成後，此時體内将明顯出現一種溫熱之感，一般以腹内最明顯，自然呼吸，全身放松，把注意力放在體内氣感上，意想并感知平日散布在體内各部之真氣，與剛才納入之天地正氣交融一片，在我神光（體内似乎有一種聖潔的光）照觀激發或意念暗示之下蓬勃發生，一片生機。

整個體腔逐漸被新生的真氣所彌補，充實，全身出現熱、麻、脹感，當感到氣感充滿全身後，神光應“漫視”全體的氣而不要專心注意某一局部氣感。

此時，自身的肌膚似乎全失，自身是一個“氣”的空間。

并且，内氣時而随呼吸開合漲縮，時而與呼吸無關而自由漲大縮小，時而極端平靜，似乎時間已經停止，時而又如水中之球，空中之雲在随意地周轉舒卷……如此，有意無意輕松自然地行5—10分鐘。

要點：

01.大多數人第一次練功，體内就能出現局部的明顯氣感，若無氣感也不要着急，須知人與人不同，功到自然成。

02.無氣感者照樣要修此步功夫，并且以靜坐為主。

03.初學者即便有氣感，也要認真修煉此功，并逐漸讓氣感在全身出現，而且均衡協調。“功齡”不到七天或沒有出現全面而均衡氣感者，不要修習下步功法，此步修完即可收功，收功之法較為簡單，認真意想全身真氣被細胞吸收，多餘部分向丹田彙集并被丹田吸收，然後睜開眼睛自由活動即行。

特别說明：

01.調氣之法。有氣感者可用如下方法控制氣感：等氣感進一步明顯，可以将注意力更加集中在“氣團”上，同時意想自己的呼吸與“氣”的聯系加強，吸氣時氣團加大，呼氣時氣團減少。這樣，你很快就能感受到明顯的氣感（特别是溫熱感），如果減少氣感就更簡單，隻需把注意力從“氣”這種事上移開，少管它就行。

02.許多隻以修養身心為目的的朋友，練到此步即夠了。

到此為止者，希望你一方面加長“育氣”時間，甚至可達到半小時（但不宜太長），另一方面更加注意輕松自然，平和安閑，使身心得到良好的休息，調養及修複，實際上，這已經就是一套良好的内養功了。

03.不強求氣感，也不宜把氣感調得太強，不要緊迫，随便一點，自由一點。

請勿開啟浏覽器閱讀模式，否則将導緻章節内容缺失及無法閱讀下一章。