丹道實修:峨眉道家内養術,真元頤命大法!
真元頤命大法亦名“真元功”,是峨眉道家功法系列中的一部内功修持法。此功雖屬内養功法,但與當今社會上所流行的某些内養功法相比,不管是從修持程序、火候運用、功法效用方面考察,還是從安全性、可靠性方面考察,本功都來得更合理,更全面,更貼切。
本功以氣為本,以意為媒,以清虛自然為法,采天地純和之正氣,強化真元,激發生命原動力。
一、預備功法
1.平時應養成心平氣和,情緒穩定,清心寡欲,按時作息的良好而衛生的生活習慣。
2.行功之前,應自由活動活動肢體,但注意不要弄累了自己。
3.選擇一個清潔、清靜、溫度合宜、空氣流通的地方,比如專用的内功修煉室、庭堂,花園等。如在寝室,應避開煤氣并開窗透氣(但不能有涼風當面吹來)。備一個厚約5—10cm的軟墊,在墊上盤腿而坐,全身放松,自然呼吸,面對的方向,随其自便。
4.叩齒36下,幹洗面(用掌搓揉面部頸部)36下,搖動搖動、扭動扭動身體,再兩掌互握,置腹前,神光内斂,神态祥和,自然呼吸,精力集中,身形中正安穩,妥貼舒适。
二、中心功法
1.吐氣
按上文要求坐好,把注意力放在體内,緩緩吸氣(鼻吸),想象體内五髒六腑、筋骨皮毛中的廢氣、病氣、濁氣被“吸”到胸喉之間,再緩緩吐氣(口吐),意想将廢氣、病氣、濁氣盡數吐(哈)出,反複三次。
2.換氣
接上式緩緩吸氣,意想吸入的是天地間的真氣,吸足後閉口,輕輕将氣閉住,同時意想吸入的真氣從腹中向全身擴散并被細胞吸收,而細胞内有限的廢氣被再次“替換”出來,流向胸喉之間。當感到交換完畢,或不想再閉氣時,張口,将“換”得的病氣、廢氣、濁氣緩緩吐盡,如此反複六次。
3.納氣
接上式,緩緩吸氣,直入腹中,并意想吸入的是天地精華之氣,吸滿後,緩緩呼氣,但不要把注意力放在鼻端,而應内視體内,意想呼氣時,剛才吸人腹中的真氣被“呼”入全身細胞,并被細胞所吸收。如此反複行功九次。
注:“吐”、“換”、“納”三種合為一功,共為十八個呼吸,此種吐故納新之法古稱“仙人服氣”。
4.育氣
“仙人服氣法”完成後,此時體内将明顯出現一種溫熱之感,一般以腹内最明顯,自然呼吸,全身放松,把注意力放在體内氣感上,意想并感知平日散布在體内各部之真氣,與剛才納入之天地正氣交融一片,在我神光(體内似乎有一種聖潔的光)照觀激發或意念暗示之下蓬勃發生,一片生機。
整個體腔逐漸被新生的真氣所彌補,充實,全身出現熱、麻、脹感,當感到氣感充滿全身後,神光應“漫視”全體的氣而不要專心注意某一局部氣感。
此時,自身的肌膚似乎全失,自身是一個“氣”的空間。
并且,内氣時而随呼吸開合漲縮,時而與呼吸無關而自由漲大縮小,時而極端平靜,似乎時間已經停止,時而又如水中之球,空中之雲在随意地周轉舒卷……如此,有意無意輕松自然地行5—10分鐘。
要點:
01.大多數人第一次練功,體内就能出現局部的明顯氣感,若無氣感也不要着急,須知人與人不同,功到自然成。
02.無氣感者照樣要修此步功夫,并且以靜坐為主。
03.初學者即便有氣感,也要認真修煉此功,并逐漸讓氣感在全身出現,而且均衡協調。“功齡”不到七天或沒有出現全面而均衡氣感者,不要修習下步功法,此步修完即可收功,收功之法較為簡單,認真意想全身真氣被細胞吸收,多餘部分向丹田彙集并被丹田吸收,然後睜開眼睛自由活動即行。
特别說明:
01.調氣之法。有氣感者可用如下方法控制氣感:等氣感進一步明顯,可以将注意力更加集中在“氣團”上,同時意想自己的呼吸與“氣”的聯系加強,吸氣時氣團加大,呼氣時氣團減少。這樣,你很快就能感受到明顯的氣感(特别是溫熱感),如果減少氣感就更簡單,隻需把注意力從“氣”這種事上移開,少管它就行。
02.許多隻以修養身心為目的的朋友,練到此步即夠了。
到此為止者,希望你一方面加長“育氣”時間,甚至可達到半小時(但不宜太長),另一方面更加注意輕松自然,平和安閑,使身心得到良好的休息,調養及修複,實際上,這已經就是一套良好的内養功了。
03.不強求氣感,也不宜把氣感調得太強,不要緊迫,随便一點,自由一點。
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