道家丹道修煉四要,悟透可得金丹大道!
一、修煉年齡
《翠虛篇》雲:“老少殊途有易難。”馬丹陽雲:“有心入道當回首,況流年、六九性命宜乎早救,莫直待身枯朽。”又曰“有此一口氣在,皆可為之。凡有一口呼吸之氣,皆由元炁之所化生。一口氣在,即元炁之猶有,在,是長生之根本在也。故可為修仙之事”。
《黃庭經》雲:“百二十歲猶可還。”我祖師重陽真人雲:“便如百歲未為遲,隻在心中換過時。”這一點在童真之體,真正入室下功,較為容易做到;若在中老年人,則較為困難費時一些,因為補足虧損,要費較多功夫,尤其是老年人,如果毫無基礎,則可練至還神猶可,還虛以至合道成為天仙恐已不能,但已經夠本了!
《大成捷要》記載:“永壽丁酉年,帝君傳道于鐘離權,号正陽祖師。至唐朝武後天授二年,正陽祖師傳道于純陽祖師呂洞賓,時呂祖六十四歲。事師七年之久,始聞道,至鹹通十三年,道始成”。
“後至五代,正陽祖師又渡燕國宰相劉操,号海蟾子。時操亦六十四歲矣。事師五年,至六十九歲,始聞道。七十餘歲,道始成。随迹于青城,又自号青城丈人。青城丈人後渡八十三歲張伯端,道号紫陽。因開南宗一派,故有南五祖之稱”。
元朝延佑元年,有張三豐,訪道參玄,時六十七歲方得超凡而入聖矣,可見修道年齡之一斑。
二、修煉環境
茫茫世間,難有專門修道的地方,鄉間有獨門小院,再有一間完全屬于自己能夠支配的屋子,那是得天獨厚的條件,若在城市,則必須有一間完全屬于自己能夠支配的屋子,空氣清新流通但不可漏風即可,别無苛求。修煉之人,自心能夠做到自己做主,不可追逐外境,而生分别之心。
要知大道無所不在,真炁無處不生,曆史上的修真祖師,提倡“大隐居塵”、“大隐隐于市,小隐隐于山”,自有其充分考慮,因為道家自古以來都是清靜孤修,自修自得。
隻有在紅塵之中持修,做到在塵出塵,在世出世,在家出家,在俗離俗,才是真正的大隐真修,能夠做到在紅塵之中煉心不動,才是真正的“不動心”,以此“不動心”,才能得到真正曠劫不壞的“金丹”。
三、修煉時間
道家學說,戌、亥二時,乃為人身陰陽二炁相交之際,此時早睡,則體内陰陽二炁默會于中宮,念想俱泯,入于混沌,心炁自降,腎炁自升,二炁相和,抱神以靜,靜則炁生,産育而生炁矣,針對專習丹功來講,當以子、醜、寅三個時辰為要,因為子時一陽初升,醜時二陽來臨,寅時三陽開泰,皆為煉炁之特殊時辰。
故應于子時做功,以俟陽炁之來複,則效驗易得;醜時乃為二陽來臨,更能得炁;如果子、醜二時不能保證起來煉功,寅時生出三陽,自身陽炁旺盛,這時一般早睡者都會醒來一次(即使不修道的人也有可能如此),就應當于寅時醒後即起,開始做功,以采取陽炁。否則此時醒而又卧,陽炁即散,不複為我所用,則修煉失去良好時機矣。
現代修真之士,恐難以及時早睡,若能在戌、亥二時,靜心養炁,調和陰陽,既濟水火,其效又比睡眠,更為增益。平素練功有素之人,無論何時都可靜坐練功,尤其是自身丹田或某一部位忽然炁機發動、産生練功欲望時。
時間的長短,當然以長或有入靜質量為佳了,但應以自身條件而定,不可過度,因“久坐傷肉”。
一般來說40-90分鐘為宜,開始可以短些,随着功夫和興趣的增長,适當延長練功時間。每天最少一次,但時間應盡量放長;如有充足時間或專門從事定期攻關者,則每天2-4次,時間可相對短一些。當然靜功進入高深層次之後,則不必時時有心去坐,但又無處無時不在靜坐之中,自無時間限制矣。
60歲以上的老年人若體質虛弱、神魂颠倒、坐立不穩者禁止自修靜坐,中年人中有未老先衰同樣症狀者亦是。
注意一定要在自己說了算的時間進行,即在白天做功的時間段内,保證不會受到外來的幹擾,然後才可以安下心來踏實做功,不會出現意想不到的情況。另外注意,為了防備萬一可能出現的外來幹擾,就要在做功之前存在一個預先就有的心念,即在做功之時,無論發生何種情況,自心都不要為其所動,這樣受到影響的程度就可以降低到最小,甚至完全可以不受其影響,須知修煉的人,随時都可能受到各種各樣的魔擾,而且并不僅僅限于以上這種情況。
同時這也是對于修煉者的一種考驗,如能安全過關,功夫同時也會超升一層,所以筆者說“有魔即有道,無魔即無道”。修煉之士,應當明白此點玄機。
四、修煉朝向
師曰:方向問題,本與做功關系不大。丹道所煉者混元之炁,純陽之體,超越有形之上,本無方向之可言。丹經雲:“震兌非東西,坎離不南北。”
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若對初學而言,為了容易入門,可以有所分别。做功的方向,一般朝向東方,因為東方是太陽升起的方向,面向東方,以利采取生炁。其他如春季向東,以養肝髒,有肝病者可以依之;夏季向南,以利養心,有心病者可以依之;秋季向西,以利養肺,有肺病者可以依之;冬季向北,以利養腎,有腎病者可以依之。
以及亥子二時面向北方,寅卯二時面向東方,巳午二時面向南方,申酉二時面向西方,辰時面向東南方,戌時面向西北方,醜時面向東北方,未時面向西南方,皆為合法。
道家修煉,貴乎煉炁。《黃帝内經素問》曰:“怒則氣上,喜則氣緩,悲則氣消,恐則氣下,寒則氣收,熱則氣洩,驚則氣亂,勞則氣耗,思則氣結。”種種氣的變化,可謂詳明,但是這裡所講的“氣”,均屬後天情志所生之氣。獨有一句,醫家不知,而為道家所秘,這就是——“靜則炁生”,這個“炁”,乃是道家修煉所用的先天之氣。
短短四個字,高度概括了道家修煉的基本原理,蓋種種内情外感,傷人内炁,道家寡欲,而抱神守靜,靜則内炁得養,生機蘊藏,自會再生真炁,而為丹本。真炁發生,自有景象,須親身體驗,非字面可得。
再者,修真過程之中,一切炁的變化,都要求對境無心,不假人為,方合先天,倘無持靜之訓練,夾雜後天念想,謂之煉意不淨,功夫難以達到高層次。
因此道家修煉,須以靜功入手,步驟為:煉已築基、煉精化炁、煉炁化神、煉神還虛、煉虛合道。
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