壹
“借世法而修道法,依人道而全天道。”“固色身以明道,煉法身以承道。”華陽祖師曰:天地之間,富貴以及妻子是有定分。若大道則不然,可以苦志而得;
古雲:“有志者事竟成”。古來多少不該成道者,而竟成之,非生來有分也。他又雲:“覓法尋師問正傳,若無真訣難成仙。”鐘祖說:“晚年修持,先論救護,次論補益,自小成積功到中成。”
故中老年人,晚年奉道,精氣将絕,下手煉功,應先論救護,必有一個漫長的“補漏”過程,将數十年來漏掉的精氣返補回來。伍真人曰:“精氣既絕,而無順以生人之具,即是無逆而生神仙之本。精不足者補之以炁,形不足者補之以味(五谷營養)。”
精從何來?精自口入!故飲食宜雜陳,各種谷類,豆類、果類,牛奶、雞蛋……每餐以八成飽為度。為清除腸道垃圾、毒素,可短時間辟谷以祛污排毒——不宜經常辟谷,以免影響營養來源。
五谷諸味,濁化為渣,清化為津,津又化為陰精。陰精,是強化髒腑功能、滑利關節的物質,也是元精的來源。
古人曰:煉陰精者,謂人食五谷百味所化之精華,名曰津液,是滋養五髒之後天物,皆屬渣滓,晝夜滋潤乎周身;而至于丹田者,則為陰精也。
煉功就是煉陰精為元精、元炁。故而陰精愈豐富愈妙,中老年奉道者要重視自身營養!金丹之道全仗呼吸之火:“凡呼吸之火能化飲食之谷精而助元精;凡神火能化元精而助元炁;凡元炁之火能化呼吸而助元神;元神之火又能化形而還虛助道。
成始成終,皆承火之力,以登大羅之金仙。”黃元吉真人說:“後天足則先天可複;先天複則後天可化。”“若不知保養後天,徒尋先天元炁,勢如吹沙求飯,萬不可得。”後天色身的去疾、健身、強化,是修道的基礎,對于花甲、古稀老年奉道者,精氣衰微者,要有“長期抗戰”的思想精神,以強化自我這個載道之器,“固色身以明道,煉法身以承道。”
古經雲:“八十尚還丹。”又曰:“百二十歲猶可還。”凡人隻要有一口氣在,按正法依序修持,皆可望由衰緻強,自人‘‘仙’’、地‘‘仙’’而‘‘神仙’’。
無數的古人已給我們示範了,并留下了大量經典着述,指明了通天之道,造就了登天之梯,我們反而不願、不敢去攀登,真是豈有此理!
貳
三祖薛道光:“昔日遇師親口訣,隻要凝神入炁穴。以精化炁炁化神,煉作黃芽并白雪。”“黃芽(元炁)土内生,白雪(神光)天上來。”
呂祖名句:玉清(天界)留下逍遙訣,四字“凝神入炁”穴。隻要修持者堅持“凝神入炁”,神入炁中,炁抱神外,神炁不離,久之必形成竅穴,亦即炁穴——以炁為穴而神凝之,成為人體修道之道場。
“人生之初,命根立于腎間,真息寄于臍下”——下丹田玄關炁穴内。“歸根自有歸根竅,複命甯無複命關?”下丹田的玄關、炁穴,就是歸根之竅,複命之關。
故伍真人說:“人當受天命而生時,則元炁是本根,原自有着落處,故發明之曰炁穴。”“強議無炁穴,自己落空亡,則歸根無所歸,複命無所複。”
下丹田的玄關、炁穴,潛藏着來自先天的生命元炁,落入後天人體即展開其内蘊的“生命方程式”縷縷透發,帶領後天内氣循經流注,升降出入……以維持人體生命過程的正常運行。“神入炁為胎,火煉藥成丹。
勿以神炁為自然歸伏,勿以禅定為自然交合。”道法與佛法不同之處,道法要調和神炁,煉藥成丹,必有處所——丹田、炁穴是也。丹田、炁穴……坎離上下,以此為中,氣脈升降,以此為根。一陽來複,先天炁自穴中流出,而至腎中,如噴泡然。此時凝神炁穴,渾融神炁,名之曰添油接命術。
所守者是“竅穴”,能守者是“心神”。“心不守竅,心息不依,神炁不注,玄關不開。”玄關不開,藥從何來?凝神炁穴的目的,一是交媾神炁;主要之處還在于打開玄關,關藏先天元炁的下玄關。打開玄關,地覆天翻。
對此,筆者在前述《玄關、玄牝與玄竅》一文中已有詳論,讀者可參閱之。“假立定位假玄關”,假設它在吾人臍下一寸三分裡面,而意守之。“功到機現真玄關”,炁發則成竅”,玄關現矣,靈藥産矣。
叁
調息不守竅,神氣各自鬧,坎離不相交,神仙一旁笑。守竅又調息,神戀氣不離,坎離頻交媾,玉液涓涓滴!凝神炁穴,調息守竅,乃天入地中,陽入陰中,性入命中,火入水中,神入炁中;“今日說破我家風,太陽移在月明中”,坎離交媾,構築玉液還丹之基。
常言道:“孤陰不長,獨陽不化。”陰陽交媾,變化生起,從此生生不已,就順以生人而言,帥哥再帥,靓女再靓,如不結良緣,孤陰寡陽,就不能生兒育女而生生不息。
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逆以修仙也是這樣,神(陰)炁(陽)不交,孤陰寡陽,就不會混沌神炁而産出太極真種以化化無窮,天命元神最後随色身的衰朽物化而去,空來這人世間一遭!
《西山記》:“雖知養生之理,不悟修煉之法,則生亦不長。雖知修煉之方,不得長生之道,則修亦無驗。”混沌神炁、交媾陰陽的理法,“大道至簡”,就是調息守竅——守竅調息;或曰守中抱一。
正如呂祖所言:“借有為之術,達無為之境。”神炁氣合一,性命盡歸根。紫陽真人也說:“但識無為為要妙,雖知有作是根基。”入門守竅,凝神調息全系有為法:“有為雖僞,棄之者佛道難成。”有為這根拐杖須用時還是要用的。
至于煉功的姿态,仙道修持則較為自由,以舒适安泰為宜,站、坐、躺、卧均可,如陳抟老祖則以睡功聞名于世。盤坐有盤坐的好處,尤宜于年老體虛、心功能低下者。
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