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“躺”和“卷”，怎麼選？修道的事，其實并不容易！

很多人不解，為什麼我出家修行了還要競争呢？網上也常流傳着一些段子，說某某人因為比較不爽大廠的競争，所以選擇了清靜修行的生活方式。

當代社會面臨非常大的生存壓力，這也使很多人對世外玄門的生活充滿了各種向往。

小編今天這篇文章，想要和大家說一說修行人的“卷”（當然，是正常的競争，非惡意哦！）是如何的。

一、關于皈依，卷的是誰更合适留下來修道。

道觀雖然是一個講慈悲的地方，但道觀絕對不是一個沒有任何條件就随便住進來的場所。成為一名道士，需要的不一定是高學曆，但一定需要你是一個高素質、高覺悟的人。

普通的小廟生活，一般早晨5-7點就要做早課，早課前還要灑掃庭院，早飯後還要值殿接待香客，如果你是一個愛睡懶覺的人，先要把自己的生物鐘卷成日出而作的節律。

除此外，道觀的日常還有各種修修補補、種花種草種糧食、搶修搶險搶在前，大有我為道教、我為衆生奉獻一切的真精神。雖然某些方面的工作我們不一定都擅長，但這份卷的精氣神卻是不能丢的。

而且，在和你同時期進來道觀想要皈依的人群中，你往往會見識到各種各樣的人，他們有的勤于誦經，有的樂于勞作，有的擅長書畫，有的可以開口講經論道，這時候就要問問自己，“我會什麼？”

雖然道祖講修道着重于一個“樸”字，可這是在曆盡人間繁華後才回歸到的無華，而不是我們本來什麼也不會，卻把自己當成得道模樣的小無知和小自大。換個角度說，如果你是一位當家人，面對更加勤勞、聰慧、上進的其他人，你會選擇誰留下來？

二、過了皈依關，真正卷的日子才剛開始。

很榮幸，你想要修道的想法是發自内心的，并不是對俗世生活的厭惡，也不是要跑到道觀裡躲避一時的感情糾葛，或其他……總之，你得到了皈依的機會，并且發願要成為一名德智體美勞全面發展的四有新道士。那麼好的，真正屬于你的卷生活才剛剛開始。

祖師說，出家修行乃是大丈夫事。請注意，這裡是把“大丈夫”作為一個形容詞來看，并不是在講男尊女卑的思想，從“名”上講，我們也可換成“大女子”，“英雌豪雄”等詞，在“實”上，是指修行者要有頂天立地的情懷、要有舍我其誰的氣概、要有勇猛精進的行動。

從這個意義上說，不論男女、乾坤，都可以擁有“大丈夫”的修道精神。

那麼問題來了，這份精神不是我們口上說有就能有的，如果做齋醮，需要有單場三四個小時不休息的體力和背誦整個科儀本子的記憶力；如果做符箓，需要有數年如一日的修持和絕不诳語、妄語的自律；如果做内煉，需要有甚于旁人的苦修和苦行，對自己的身體和意志進行雙重磨練。

這些關于修道的種種事情，哪一件也都是需要十年以上的真功夫才能見小成。

或許有人會說，我就做個普普通通的道士，不求名利、不羨繁華，安安穩穩過一生。小編隻能和你說，你以為那些立了“大丈夫”精神的修行者們心中沒有這樣的想法嗎？

他們不是不想要平凡的美好，而是知道隻有“卷”了今天，才能在明天得到現世安穩。

若是一味隻求當下的舒适，在你需要面臨生老病死的時候，是否能夠坦然相對呢？小編個人覺得，能勇猛面對修行的人，也必定會勇猛地面對生死。相反，圖了一時安逸的人，也多會逃避各種各樣的人生大事。

三、關于“卷”，卷的終究是自己。

其實，道教修行中是不區分卷和躺的，不論選擇什麼樣的生活和修行的方式，都是值得尊重的。隻要你不為今天的選擇後悔，不為明日的責任擔憂，那不論你的方式是什麼，對你來說都應當是最好的。

道在每個人身中是不同的，我們修道的表現方式也是不一樣的，如果片面要求所有人都卷或躺，這本身就是不合道的表現。

修行中的卷，從來不是與他人的競争（更談不上惡意的競争），而是在不斷地超越自己的當下，以鵬鳥的沖天志向來和我們并不滿意的現在訣别。我們從繁雜的塵世脫離，去追求世外的逍遙時，這本身就是需要立大志的。

超越一層又一層的自己，即便抽筋拔骨，在别人看來可能是卷，但是在我們的内心中，這就該是修行本來的模樣。

終其一生，我們不過是想要真正地認識自己，想要過自己真正想要的生活而已。是卷還是躺，任憑他人評判去吧……

本文作者：道音文化

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