“躺”和“卷”,怎麼選?修道的事,其實并不容易!
很多人不解,為什麼我出家修行了還要競争呢?網上也常流傳着一些段子,說某某人因為比較不爽大廠的競争,所以選擇了清靜修行的生活方式。
當代社會面臨非常大的生存壓力,這也使很多人對世外玄門的生活充滿了各種向往。
小編今天這篇文章,想要和大家說一說修行人的“卷”(當然,是正常的競争,非惡意哦!)是如何的。
一、關于皈依,卷的是誰更合适留下來修道。
道觀雖然是一個講慈悲的地方,但道觀絕對不是一個沒有任何條件就随便住進來的場所。成為一名道士,需要的不一定是高學曆,但一定需要你是一個高素質、高覺悟的人。
普通的小廟生活,一般早晨5-7點就要做早課,早課前還要灑掃庭院,早飯後還要值殿接待香客,如果你是一個愛睡懶覺的人,先要把自己的生物鐘卷成日出而作的節律。
除此外,道觀的日常還有各種修修補補、種花種草種糧食、搶修搶險搶在前,大有我為道教、我為衆生奉獻一切的真精神。雖然某些方面的工作我們不一定都擅長,但這份卷的精氣神卻是不能丢的。
而且,在和你同時期進來道觀想要皈依的人群中,你往往會見識到各種各樣的人,他們有的勤于誦經,有的樂于勞作,有的擅長書畫,有的可以開口講經論道,這時候就要問問自己,“我會什麼?”
雖然道祖講修道着重于一個“樸”字,可這是在曆盡人間繁華後才回歸到的無華,而不是我們本來什麼也不會,卻把自己當成得道模樣的小無知和小自大。換個角度說,如果你是一位當家人,面對更加勤勞、聰慧、上進的其他人,你會選擇誰留下來?
二、過了皈依關,真正卷的日子才剛開始。
很榮幸,你想要修道的想法是發自内心的,并不是對俗世生活的厭惡,也不是要跑到道觀裡躲避一時的感情糾葛,或其他……總之,你得到了皈依的機會,并且發願要成為一名德智體美勞全面發展的四有新道士。那麼好的,真正屬于你的卷生活才剛剛開始。
祖師說,出家修行乃是大丈夫事。請注意,這裡是把“大丈夫”作為一個形容詞來看,并不是在講男尊女卑的思想,從“名”上講,我們也可換成“大女子”,“英雌豪雄”等詞,在“實”上,是指修行者要有頂天立地的情懷、要有舍我其誰的氣概、要有勇猛精進的行動。
從這個意義上說,不論男女、乾坤,都可以擁有“大丈夫”的修道精神。
那麼問題來了,這份精神不是我們口上說有就能有的,如果做齋醮,需要有單場三四個小時不休息的體力和背誦整個科儀本子的記憶力;如果做符箓,需要有數年如一日的修持和絕不诳語、妄語的自律;如果做内煉,需要有甚于旁人的苦修和苦行,對自己的身體和意志進行雙重磨練。
這些關于修道的種種事情,哪一件也都是需要十年以上的真功夫才能見小成。
或許有人會說,我就做個普普通通的道士,不求名利、不羨繁華,安安穩穩過一生。小編隻能和你說,你以為那些立了“大丈夫”精神的修行者們心中沒有這樣的想法嗎?
他們不是不想要平凡的美好,而是知道隻有“卷”了今天,才能在明天得到現世安穩。
若是一味隻求當下的舒适,在你需要面臨生老病死的時候,是否能夠坦然相對呢?小編個人覺得,能勇猛面對修行的人,也必定會勇猛地面對生死。相反,圖了一時安逸的人,也多會逃避各種各樣的人生大事。
三、關于“卷”,卷的終究是自己。
其實,道教修行中是不區分卷和躺的,不論選擇什麼樣的生活和修行的方式,都是值得尊重的。隻要你不為今天的選擇後悔,不為明日的責任擔憂,那不論你的方式是什麼,對你來說都應當是最好的。
道在每個人身中是不同的,我們修道的表現方式也是不一樣的,如果片面要求所有人都卷或躺,這本身就是不合道的表現。
修行中的卷,從來不是與他人的競争(更談不上惡意的競争),而是在不斷地超越自己的當下,以鵬鳥的沖天志向來和我們并不滿意的現在訣别。我們從繁雜的塵世脫離,去追求世外的逍遙時,這本身就是需要立大志的。
超越一層又一層的自己,即便抽筋拔骨,在别人看來可能是卷,但是在我們的内心中,這就該是修行本來的模樣。
終其一生,我們不過是想要真正地認識自己,想要過自己真正想要的生活而已。是卷還是躺,任憑他人評判去吧……
本文作者:道音文化
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