書本網>地棺來客 > 第116章 雪族十二支（第1頁）
第116章 雪族十二支（第1頁）
“太上老君煉丹還要用三昧真火呢，這丹要煉成這樣，不用火怎麼可能？”
将臣秋實聽着幾人的對話，似乎不感什麼興趣，但還是參與了進來。
“會不會是用那些蟲子辦到的？”
這話讓将臣青蘭愣了一下。
“那些蟲子？”
“是有些古怪，那些蟲子隻要接觸到，瞬間就能把人變成一張幹皮，不過這裡面的屍體還有骨頭呢，不像是遭遇了那些蟲子。”
将臣秋實搖了搖頭，不想在這種問題上糾纏。
“不說這個，先離開這裡，換個地方。”
幾人當即離開了小樓，一路上李哉若有所思。
剛才将臣海雖然隻是個故事，但卻讓李哉有了一點聯想。
他想起了自己在魚葬裡說過的關于上古神靈的猜測，沒想到故事中的神仙也沒辦法長生不死。
其實想想這也合理，整個宇宙都是從有序走向無序，沒有什麼是一成不變的。
但自古以來，不管是那些虛無缥缈的神靈，還是人間的凡人，對于永恒的追求卻是亘古不變的。
如果真的存在神靈，那他們又為了永生付出過什麼呢？
鹿眠山，魚葬，這些疑似神靈的手筆，是否就和這個有關？
李哉歎了口氣，忽然想到一個問題。
“哎，對了，西王母和王母娘娘是同一個人嗎？”
将臣秋實回頭笑着看了一眼李哉。
“不是。”
他這個回答讓李哉有些意外，李哉以為自己會得到一個模棱兩可的回答。
畢竟這兩個神靈的相似度很高，同樣的和長生不老藥有關，而且傳說裡的西王母住在昆侖，負責接引女仙，而王母娘娘在天庭的職務也是女仙之首。
這種種的相似之處，很難說這不是同一位神靈。
“我們的神話其實很混亂，不同的時期對于神話的解讀都是不同的。”
“大緻上能分為四種，一個是先秦系，先秦時期對于上古神靈的記載，一個是道神系，道教的神話人物，一個是國祀系，國家祭祀的神靈，最後一個是民間系，民間傳聞中的神靈。”
“這幾個體系混雜在一起，讓人很難理出一個清晰的神話脈絡。”
“就比如女娲和盤古，這兩尊大神就是屬于不同的體系，你可能感覺他們是差不多同一個時代的神靈，但他們壓根就不認識，八竿子都打不着兒。”
“你剛才說的西王母和王母娘娘就類似這種情況，不是一個神話體系的。”
将臣秋實一邊說，一邊從懷中掏出一張白紙折了起來。
李哉歎了口氣，這說了和沒說也差不多。
“那這些神話有真的嗎？”
将臣秋實手上的動作頓了一下，他想了一陣，才說道。
“你可以去了解一下世界各地的神話故事，相似之處還是很多的，說不定你想知道的答案都藏在那裡面。”
李哉回憶着關于神話中相似的部分。
“創世神？泥土造人？大洪水？”
在世界範圍的神話裡，李哉知道的相似的共同點就是這幾個。
都有一個創世神，都是用泥土造出的人類，而且都有一場毀天滅地的大洪水。
這的确有些不可思議，在那麼久遠的時代，在全球範圍内消息是怎麼傳遞的，以至于各個地區的神話記載竟能如此的相似。
将臣秋實點了點頭。
“對，但也不對。”
“有一個流傳更久遠的神話體系，被記載在一本古書上。”
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