“冬日裡,有一老一少,兩人穿着一模一樣,皆站在雪地中,十分鐘後,老者神态坦然,而反觀少年,雖年輕氣盛,但渾身顫抖,被凍得神色猙獰,請問這是為何。”
長凡聞言,微微一笑。
“《黃帝内經·素問·生氣通天論》中曾指出,骨髓堅固,氣血皆從,如是則内外調和,邪不能害,耳目聰明,氣血如故。”
“血氣皆是由髓生,按照你剛才的描述,老者不怕冷,是因為他是父母年輕時生下的,年輕父母精血旺盛,生下的孩子也精血充沛,骨髓盈滿,氣血充足,即使年齡大了,也會耳聰目明,氣血和年輕時一樣旺盛,自然不怕寒冷。”
“而少年怕冷,是因為他是父母年老時生下的,年老父母氣血衰弱,生下的孩子自然精血虧損,骨髓欠缺,雖是少年但,元氣不足,血氣不暢,所以才被凍得瑟瑟發抖。”
聽完長凡的解釋,柳千兒贊賞地點了點頭:
“說得不錯,不過接下來的問題,可能會比較難,希望你不要被難住。”
長凡點頭,同時做了個請的手勢,柳千兒也笑了笑,兩人仿佛散步一般,緩緩朝樹林深處走去,同時問道
“古人為何将精,定義為,精氣,精血,精元。”
“而不是,氣精、血精、元精呢?”
長凡答道:
“《黃帝内經·靈樞·本神》篇說:“故生之來謂之精,兩精相搏謂之神,意思便是生命來源于先天之精,陰陽兩精相結合就産生了神。”
“人體便是先天之精,如果無精,氣,血,元,皆是從精中生,所以精才是先天之要,其他的皆為後天而生。”
聽到長凡的回答,柳千兒繼續深入問道:
“那它們之間有何區别和關聯呢?”
長凡毫不猶豫道:“精氣指的是腎髒和經脈之間聯系,若是縱欲過度,腎失精氣,經絡中的氣便會衰弱,亦即所謂的氣虛,則人精力不濟,精氣不足,精神不振,精神萎靡。”
柳千兒深深看了一眼長凡,對長凡的悟性頗為滿意。
長凡說道:“至于精血,精與血之間存在着相互滋生和轉化的關系。血的化生,有賴于腎中精氣的氣化;腎中精氣的充盛,也有賴于血液的滋養。”
“可以說精能生血,血能化精,因此便有一滴精十滴血的說法,由此可見精高于血。”
柳千兒笑道:“那精元呢?這個可不怎麼好解釋。”
長凡想了想,緩緩說道:“所謂精氣,就是修行人将自身的精氣提煉出來的真元,想要做到這一點,必須要有足夠的精氣神才行,若是縱欲過度,精氣不足,便無法達到三花聚頂。”
“這樣一來更不可能将三大精華煉化為神,而神便是修行人要煉化而成的真元,因此無精便無氣,無精便無血,無精便無神,這就說明了精氣和精元之間,存在着一種修行因果的邏輯聯系。”
柳千兒一聽,不由拍手贊歎道:“精彩精彩!短短幾日,你竟然通悟了這麼多!”
長凡聽到柳千兒的誇獎,開心地笑了笑道:
“這個道理其實很簡單,就像是隔着一層窗戶紙,輕輕一戳,就能通了,想通了,也沒什麼大不了的。”
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