書本網>論仙魔殊途如何相戀 > 第68頁（第1頁）
第68頁（第1頁）
得叫那胖子露出真面目。
他又捏了一道醒神符，正要揚手，辛五突然發問：“有問不答，在景行宗何如？”
是問的景行宗之人。
景行宗衆人聽得一怔，景椿得了景昭首肯後答道：“帶回戒亡山，具刑。”
辛五又道：“具何刑？”
景椿答：“笞五十。”
辛五淡淡地補充道：“若再不答則依次具三刑，至答為止。”
童殊在聽到笞五十時，便吃了一驚。
笞是一種鞭刑，鞭刑本身不可怕，修士有修為護體，普通的鞭子抽上百上千下也不算什麼。問題在于，把人帶回戒亡山行刑，任他大能，進了戒亡山修為全被鎮住，變回凡夫俗子。
雖說凡人受五十個鞭刑也耐得住，可怕的是行刑的工具“戒神鞭”，一鞭下去，神魂俱震，叫苦不叠。别說是五十鞭，一鞭就能叫普通修士喊痛，十鞭就能讓金丹修士哭爹喊娘。
更叫童殊心驚肉跳的是，辛五不僅提了笞五十，居然還提了“不答則依次具三刑”！
雖然他與辛五稱兄道弟，但也不得不憑良心歎一句：這實在是有些過于殘暴了……
景行宗有世人談之色變的“上五刑，下五刑”。
“上五刑”對罪大惡極之人才用，千餘年來，用過上五刑的隻有一位大魔頭，那還是在景行宗初立、戒妄山初建時立威才用的。那之後，“上五刑”便束之高閣了。
世人所稱的五刑，指的是“下五刑”。“下五刑”乃“黥笞杖禁辟”【注】，“黥”為刺字在面，終身無法抹去，受刑之人就算出得了戒妄山也要終身擡不起頭；“笞”便是戒神鞭刑；“杖”是用“斷仙杖”行杖刑，威力和痛苦程度是戒神鞭的數倍；這前三者統稱“下三刑肉刑”。第四刑“禁”便是童殊坐牢的戒亡山重獄□□刑。第五刑“辟”便是死刑了，且非一般的死法，另分三等。
“下五刑”一個比一個重，依次受下來，普通修士根本熬不到“禁刑”，至“下三刑”要麼全招了，要麼一命嗚呼。
童殊至今聽到“下五刑”仍感後怕，他在戒妄山倒是沒受過什麼肉刑，但也沒少見受了刑回來生不如死連哀嚎都有氣無力之人，十分之慘。
辛五開口就是笞五十加具三刑，雖然符合景行宗律令，但這這這……實在是，太嚴厲了。
童殊目瞪口呆地望着辛五，看着辛五标緻冷豔的面容以及未全脫去的少年青澀，實在無法想象這樣的美好面孔之下竟是那等鐵血的心腸。
他小聲地提醒道：“五哥，你可能不知道三刑是指的什麼，這是人家景行宗的公事，你别……”後面的“你别站着說話不腰疼，亂講一通”在看到辛五嚴肅的表情時，他機智的咽了下去。
辛五淡淡地看着童殊，在見到童殊無奈地擺出一副“罷了你愛說說”的表情時，辛五嘴角似乎微微動了動，略低了頭，再轉向景昭時，又是闆着臉道：“鑒古尊看如何？”
景昭竟然同意了一個外人的意見：“可行。”
童殊震驚，瞠目結舌：這兩個人是認真的嗎？
現在的人都太可怕了。
童殊驚，還有比童殊更驚的，那胖子本是伏在地上哭啼亂喊的，聽到說要具刑時，陡然渾身一僵，說到笞五十時，已是冷汗淋漓，待聽到具三刑時，便再也裝傻不下去，渾身抖如篩糠。等聽景昭答話同意時，他已直接口味白沫，屎尿不禁，兩眼一閉，雙腿一蹬，不動了。
景椿查看了那人情況，回道：“吓暈過去了。”
能被吓成這樣，說明是能聽懂的，相當于承認了之前的裝瘋賣傻。
如此，胖子肯定要被帶回戒妄山了。
景行宗開始收拾現場。
童殊小心地拉住了辛五衣角，膽顫心驚地問：“五哥，我之前說的‘任你處置’能不能收回來？”
辛五面無表情道：“你說過一言為定。”
童殊不要臉地道：“好五哥，你讓着我點，你不是才答應鑒古尊要對我好一點？”
本要抽身走開的景昭聽到這一句，折回身，以為他們又吵架了，語重心長對辛五道：“辛先生，童公子傷勢未愈，你是該對他好一些。”
“……”辛五無聲地看向景昭。
景昭靜默地接受着辛五的視線，好似懂了什麼，轉身又對童殊補了一句道：“童公子，其實你五哥也有傷在身，你也要對他好一點。”
童殊正在哄人的當頭，加上對鑒古尊本能地尊敬，滿口答應道：“我會的，鑒古尊請放心。”
景昭覺得已妥，便又望向辛五。
兩人又是一陣無聲的對視。
從辛五的目光中，景昭不知如何悟出了這麼一句話，他道：“既應允了，便要言出必行。”
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