為人師者,必先正其身,方能教書育人,此乃師德之本也。
——出自《禮記·學記》厚德篇
......
田晉中是第一次當師父,但他并沒有初為人師的緊張感,
不會糾結于今日之弟子是否有所感悟,明日之弟子是否因感而頓悟。
對于陸三一,他的方法很簡單,卻是無數師者都做不到的,那便是言傳身教,以身作則。
特别是當他對藥仙會有了深刻了解後,明白了這是個怎樣的勢力,
也更明白了被這種勢力培養出來的陸三一是個什麼樣的人。甚至都不足以被稱之為“人”。
藥仙會的教育方式完全就是将人變成蠱,抹殺人的天性和本能,成為一個活着的傀儡。
這已經不是人了。
明白這點後,田晉中便将最初制定的教育方案全部推翻,之所以這麼做,就是因為無論那套教育方式多麼完善始終建立于對方是個人。
如果陸三一本身的認知,自己是蠱而非人的話......
那麼他的教育将毫無意義,
所教育的永遠都隻是披了一層人皮的蠱罷了。
而不是一個人!
所以想要教育陸三一,他首先應該做到的是如何讓陸三一認識到自己是人,而不是一隻蠱。
讓一隻蠱認識到自己是人,何其荒謬?所需要的時間,
所付出的努力不會比人成蠱簡單,或許更加複雜,因為這不是簡單的塑造人格,而是徹底打碎後重新建立。
但時間對于田晉中而言......
沒有太多的意義。
教育陸三一,反而成了他生命中最具有意義的事情。
于是,一場源于“何為人”的認知追逐就此展開。
和陸瑾的謹慎不同,田晉中對陸三一的存在沒有任何隐瞞,龍虎山上下都知曉他的存在:
田師爺唯一的弟子,龍虎山小師叔陸三一。
在這裡,陸三一不再是陸家竭力隐藏的透明人,他和龍虎山上上下下所有的弟子一樣,日複一日地習武誦經,從最開始地格格不入到後來的融入其中。
一切都在潛移默化的進行。
待陸三一适應了這裡的環境後,田晉中才開始了真正的教導,他會選擇性提問陸三一一些問題,這些問題都是道經上的,讓陸三一主動去尋找。
更會讓陸三一提出問題,他耐心地一一解惑。
真正的做到了言傳身教。
漸漸的,陸三一眼中有了神光,不再是那個懵懂無知的少年,對這個世界開始有了自己的思索。
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