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第16章吐蕃史詩傳說（第1頁）

在吐蕃有一群神秘的天授唱詩人，本來一個目不識丁的人在一覺醒來之後可以吟唱萬字的《格薩爾王史詩》。這種人通過突如其來的生一場大病後就可以開始使命般的傳唱《格薩爾王史詩》。在夢境中會有兩位天神逼迫他吃完一籮筐的書籍，吃完後就可以口若懸河般地傳唱完《格薩爾王史詩》。

吟唱詩人分為好幾種類型有聞知藝人、吟誦藝人、掘藏藝人、圓光藝人、撰寫藝人、傳承藝人、首先聞知藝人顧名思義在閱讀完《格薩爾王史詩》後就學會了說唱，但是一般也隻能傳唱幾部。其次是吟誦藝人，這種人通過學習手抄本以後，開始照着劇本說唱，一般會講述一到兩部或者一些片段。掘藏藝人，撰寫藝人這種人最與衆不同，掘藏可以分為“物藏”和“意藏”，物藏是指《格薩爾王史詩》埋藏在物質中，需要人們去發掘和研究，意藏是指藏在宇宙和人的意識深處的伏藏。隻有掘藏藝人可以發掘出來。圓光藝人，這種人通過銅鏡或者一些發光的東西看到自己想知道的一切。他們可以通過這種占蔔方法從銅鏡中摘抄《格薩爾王史詩》。撰寫藝人，這種人具有一定的文化水平，如果讓他寫某一段《格薩爾王史詩》的故事，他就能從頭一直寫到尾但是隻會寫不會講述。傳承藝人，這些人一般通過上一代人的口耳相傳，或者從手中存有的《格薩爾王史詩》手抄本來進行故事的講述。（本故事純屬虛構，如有雷同，純屬巧合！）

格薩爾王史詩具有很高的學術價值、美學價值和欣賞價值，是研究古代吐蕃族社會的一部百科全書。史詩中的主人公格薩爾王，相傳是蓮花生大師的化身，他一生戎馬，揚善抑惡，弘揚佛法，傳播文化，成為吐蕃人民引以為自豪的曠世英雄。這部史詩不僅描繪了格薩爾王的英勇事迹，還展現了古代吐蕃社會的形态，具有豐富的文化内涵和鮮明的民族特色。

“少主，你要找的天授唱詩人找到了，他叫斯巴拉吉，他真的可以幫你找到吐蕃族傳說中的古象雄王朝所遺留下來的藏寶地圖嗎？那應該不過是……”龍火且還要再說卻被項子羽擺手制止了。

“相傳在很久以前在吐蕃有一個雍仲苯教，它和古象雄文明都是由同一個人所建立的，叫敦巴星饒。傳說這位敦巴星饒來自一個叫做魏摩龍仁的地方。據說在魏摩龍仁那邊居住的都是天神，仙之上自在神。聽說你們吐蕃剛好有一座聖山叫岡仁波奇山，傳說找到入口的話就能進入神的世界香八拉。來和我說說吧！”項子羽一隻手托着下巴玩味地說道。

在斯巴拉吉的叙述下，項子羽一顆尋找地心之旅的種子在慢慢生根發芽。拍了拍斯巴拉吉的肩膀緩緩往外面走去。“我已經在天階八轉大圓滿停留很長時間，要想突破隻能去尋找古代神級強者留下的寶藏，或許其中會有我所需要的答案！走一遍古代神級強者走過的路，肯定會有一定答案。”項子羽想着最後留下一句“這個小夥子很不錯留着，别殺了！”便朝狼族營地方向走去。

龍火且看着項子羽遠去背影确定走遠後抽出了長刀，刀光劍影過後。喃喃道“軍令如山，少主你不能再有婦人之仁了！我不想讓夢境變成現實！”亥下歌，烏江自刎，奇怪我腦袋裡怎麼會有這些不屬于我的記憶？還有那個自刎之人好像莫名的熟悉。還有在夢境我居然死在一個胯夫手中，如果有機會我一定親手解決掉這個胯夫！

而在江東孫文泰處，一名執戟郎打了一個噴嚏。孫文泰看了眼後冷冷道“韓淮陰如果你連個執戟郎都幹不好，明天就可以卷鋪蓋走人了！火頭軍都知道帳中不可喧嘩！”

韓淮陰連連點頭，心中郁悶“诶沒想到啊，這孫文泰如此目中無人。還想去打劉景勝的荊州的主意，如此莽撞用兵恐怕是要被射成刺猬了，我還是令投明主吧！聽說西川劉皇叔劉焉備是個禮賢下士的明公，我去投他必被重用！”

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