直接面對最大的恐懼死亡
人生之中我們或許會有很多煩惱的事情,一想起來我們或許就會煩惱,或許我們會寝食難安……!
但是我們如果想一想,我們終将會去面對死亡,我們敢于去面對死亡,難道我們不敢于面對生的煩惱嗎……?
想到這裡我們或許會感受到,生的煩惱與死亡比較或許已經不算是煩惱了……!
如果每個人感受到自己的生命隻是剩餘一天時,我們或許沒有時間去煩惱了,隻是去做自己最喜歡的事情,去放松,去感恩,去愛身邊的一切……!
如果我們有無窮無盡的煩惱,不如換個角度對我們自己說:“如果我們的生命隻是剩餘一天,我們該怎麼辦……?”
當我們不相信善良,美好時,我們可以直接問一下我們,我們相信最大的恐懼死亡嗎……?
如果相信死亡的恐懼
然後呢……?
我們相信死亡的恐懼之後,我們是否會獲得重生……?
我們相信死亡的恐懼之後,我們是否會感受到生的喜悅,生的樂趣……?
我們相信死亡的恐懼之後,我們是否感受到煩惱會少很多……?
這種感受如同我們去煩惱(恐懼)的源頭去開看待最大的煩惱(恐懼)死亡時……!
我們反而會掙脫恐懼的束縛,能夠獲得新生……!
這如同我們人生之中如果有一萬個煩惱的念頭,我們都不去管它,我們隻是去面對一個煩惱的念頭:
對死亡的恐懼……!
每當我們被煩惱折磨的精疲力盡時,我們已經沒有辦法體會到幸福感時,我們可以直接面對人生之中我們最大的恐懼:死亡。
如果我們死亡了,一切的煩惱還有意義嗎……?
或許這樣我們的寝食難安的狀态會得以改善……!
古人的智慧:“人之将死,其言也善。”
如果恐懼如同大海,無邊無際,哪裡都是恐懼,不如去面對我們人生之中最大的恐懼死亡……!
去真正的面對死亡時,我們獲得的往往是新生……!
正是因為我們對死亡的恐懼,恐懼才真正的成為了恐懼,一旦我們去面對恐懼的源頭死亡時,恐懼反而會消失……!
《易經》裡面說,否極泰來。物極必反。
《道德經》裡面說,反者道之動。
《金剛經》裡面說,一切有為法如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。
《論語》裡面說,朝聞道,夕可死矣。
《心經》裡面說,無老死,亦無老死盡。
一旦我們體驗到事物發展的極端情況,事物就會發生變化……!
當我們真正的體驗到死亡時,我們或許就能夠獲得新生……!
請注意,不是恐懼死亡。而是面對死亡的恐懼時,我們才能夠真正的獲得新生。
請注意,不是讓我們真正的去體驗死亡,而是讓我們去體驗與感受到死亡的念頭出現之後,可能發生的一切……!(我們或許不會去斤斤計較我們煩惱的念頭……)
這如同是以子之矛,攻子之盾。讓死亡的恐懼去攻擊我們的煩惱,憤怒與恐懼會不攻自破。
當煩惱說它真實存在,無所不能時,我們用煩惱去攻擊我們最大的恐懼:死亡。
當死亡說它真實存在,無所不能時,我們用死亡去攻擊我們的煩惱。
我們會馬上找到自相矛盾的地方。
我們煩惱的念頭,經過煩惱與最大的恐懼死亡來來回回的較量之後,反而會減少掉很多……!
後記:
如果我們認為煩惱與恐懼存在……!
那麼我們去直接面對最大的煩惱了恐懼死亡……!
去面對死亡時……!或許我們會擺脫煩惱與恐懼的束縛,我們的内心反而會獲得自由……!
如果我們認為煩惱與恐懼是暫時的,或者說是不存在的,我們也可以獲得内心的自由……!
我們往往很難覺察到幸福的源頭與恐懼的源頭,一旦我們去和源頭鍊接……!我們或許就能夠獲得自由與新生……!
2021年12月8号9:44分寫于中屏
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