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第52頁(第1頁)

士族享特權,寒門掌機要,已經是從衣冠南渡以來幾朝都共同陷入的怪圈。掌握機要和軍權的寒門試圖沖破束縛着他們的等級藩籬,努力開辟和擴大自己及子孫後代的政治道路,但士族的傳承和品級制度是曠日持久的結果,想要跻身上流幾乎難如登天,即便給自己換了個門庭,又有誰承認你自己定下的品級和門第?所以寒門隻能倚靠着着皇權,試圖以“徹底讓壁壘消失”的辦法消除士族的特權,用世間最至高無上的權力讓他們不得不做出自己讨厭的舉動——讓他們和其眼中卑微低賤的寒族沆瀣一氣。五館便是第一次打破壁壘的嘗試,是天子登基以後第一件大事。所以當年的五館,不能有任何讓人指摘之處。自五胡亂華,衣冠南渡,拓跋鮮卑和北方高門共同建起的魏國漸漸崛起自命為正統,任誰都看得出南方的士族已經快要沒落了。即便是在朝中,那些灼然士族也已經漸漸被各個權要衙門的寒門逼的快要無路可走,正因為如此,士族窮途末路之下的反撲也就越加可怕,幾乎比魏晉以來其他時期更加殘酷。因為他們隻要被掘開了一個口子,就是萬劫不複大廈将傾的結局。馬文才隻是次等士族,從小便規矩森嚴,法度刻入骨髓,那些世代灼然的真正豪門觀念如何,可想而知。一次兩次的“冒犯”可以借由館主的名聲安撫下去,但壓制的越狠發作出來也就越厲害。他昔年的同窗死的偶然,也死的必然。想要投機取巧以走捷徑,卻不去想這些士族可容得下走捷徑的人。士族的字比士族的字差就罷了,比寒族要差,如何自處?如果後練的字比先練的字還好,叫世人如何看待被出于藍的“青”?不死,不足以掩飾他們心中将來有一日平起平坐的惶恐。不死,不足以昭明他們的身份。也正因為這些寒生的死,徹底讓天子明白士庶之分并不是憑借“你好我好大家好”一起讀書便能消弭的,在大人身上做不到的事情,在大人教導的孩子身上依舊還是做不到。除非剛落地還在哇哇大哭的孩子們放在一起,任由他們一起長大,才能讓他們真正“善待”彼此。五館的夢破碎,徹底淪為“驗證之路”上的棄子,天子當年對五館抱有多大的希望,之後便有多大的失望,哪怕提起五館,恐怕都會産生極大的挫敗感。所以在天子也任由五館和五館裡的學生自生自滅之後,士族看到了這其中的含義,不再将希望寄托在這裡,紛紛去尋找其他的出路。梁山伯當年也是看出五館已經大勢将去,卻不願直面這樣的殘酷,所以在生母病重之後提早回鄉,為的便是不再留下來看五館最後的末路。那畢竟是他曾發誓一定要走上正道,兼濟天下的地方。梁山伯原本是不準備回到五館的,為母親守孝後,他準備走遍梁國,去尋個值得效力之人,然後憑借自己的本事去謀個主簿之職,一步步往上攀爬,直到爬到他可以兼濟天下的位子。可天子的诏令一下,他卻還是回來了。他不知道是什麼樣的契機和轉變讓天子突然重新對五館燃起希望,将這已經搖搖欲墜的頹勢又以極大的霸道之力扶起。“天子門生”的名頭就足以讓灼然士族在内的士族狂熱,更别提普天之下諸多懷才不遇之人。他應該不再心生僥幸之心的,他應該在看清士族和庶族不可調和的根本矛盾之後對“争鬥”失望,他應該學會士族所有的本事、明白他們所有的手段,然後再以他們無法躲避的宿命将他們慢慢蠶食……而不是像是個莽撞而天真無知的少年一般重新一頭紮進來,企圖出現什麼“契機”,去實現賀老館主曾經“士庶共進”的夢想。他這個不孝弟子,連光明正大再喚他一句“先生”都無法做到了。可他看着這教會他如何為“人”的地方,看到真正天真無知一頭紮進來的祝英台,他又突然覺得不悔。當年若他有這樣的心智,而那斬手的士族若有祝英台這樣心軟的朋友,他的同門會不會就不會死?賀老館主會不會就不會愧疚抑郁,無法纾解?他看到劉有助已經漸漸平靜了下來,同樣以颔首對他回應。此時,他們不必用任何話語交流,同樣出身、同樣經曆的兩人,都有心照不宣的決定。他們選擇将自己的命運,交由最後的“希望”決定。于是劉有助不再哭泣,也不再掙紮,他第一次停止了脊梁,對着身前的馬文才和祝英台叩拜下來,行了個大禮。“請馬公子和祝公子,将在下送入官府。”他紅了眼眶,喉頭微微顫動。“……在下,在下願意領受官府的責罰。”劉有助要自己領罰?他不求饒了?馬文才依舊一言不發,面目難辨地看着臉上猶有淚痕的劉有助。之前他不屑去看他,此時再看,他發現再喚劉有助“少年”是不合時宜的。他面目普通,總是微微躬着身子,讓人看了也難以記住,所以他從未仔細看過他的臉。此時細看,馬文才方才察覺,這個叫劉有助的人,恐怕早已經過了弱冠之年。他已經是個青年人了。看到面前一貫懦弱卑微的男人突然自請赴死,傅歧大吃一驚,脫口而出:“你瘋了?梁山伯剛剛給你灌了什麼迷魂湯?”“梁兄一番話,并不是迷魂湯,而是清醒湯,讓我記起自己為何會來這裡。”劉有助顫抖着說道。“我求入官,不是因為我幡然悔悟,而是我想保全五館。”“你們都是士族,根本無法知道五館對于我們這些寒門來說代表什麼。在天子未立五館之前,我們根本沒有接觸到書本的機會,更不說識字讀書。哪怕家有閑錢,寒族也是不能當官的,讀書又有什麼用呢?”“鞋匠的子孫世世代代就是鞋匠,木工的子孫便世世代代就是木工,農人永遠在土地裡刨食,士人的牛車經過,跪避在一邊,任由皮鞭抽打在我們的背上,誠惶誠恐的等待牛車過去,便是我們的宿命。”“傾家蕩産讀書的被人笑話,賣身的反倒被贊有出息懂實務;辛苦種田的被拿走最後一口糧食,沒有下過地的人卻任由谷子爛在倉裡,《周易》說天行健,君子自強不息,可奴隸再努力幹活也依舊是奴隸,主人再如何不努力也是主人,這世道,便是如此。”劉有助的語氣漸漸有了和梁山伯一樣的“看開”。“五館已經是我們最後的希望了,在梁國,再已沒有寒生可以光明正大穿着儒袍而不被人嘲笑,由人供給食宿卻不必卑躬屈膝之地。”傅歧愣住了,馬文才愣住了,已經跪坐在那裡哭成狗的祝英台也愣住了。“一旦梁兄所說的過去再次重演,如果再有寒生因我今日盜字卻沒有受到責罰而效仿,隻會有更多的人去重蹈覆轍,士庶之患将再次重現。”他是寒生,比任何人都明白所有的寒門之人是如何拼命的往上爬的,哪怕有一點點的“捷徑”,譬如他這樣懦弱之人都能做出铤而走險之事,更别說其他性子強硬的。今晚弄出這麼大的動靜,甲舍裡的人恐怕已經知道發生了什麼事,隻不過出于對士族臉面的維護,所以才沒有過來探個究竟。但一旦他從這裡走出去,總會紙包不住火,梁山伯曾經曆過的一切,又會卷土重來。“如今天子下诏欲振興五館,說明天子并沒有對五館失望、對寒門失望,之前的不管不問,隻是伺機之下的蟄伏。五館曾讓天子失去信心,再不能在這個關頭又一次讓天子失去信心。若是如此,五館再也沒有繼續下去的機會,到那時,便是全天下像我一樣卑微之人的災難。”

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