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身毒國，正是後世人稱的印度，在唐初确定“天竺”這個稱謂之前，大多将印度稱為“身毒”，也有叫“孔雀國”、“阿育國”的。祝英台可不管這些人臉色難看不難看，她腦中的思維越來越清晰。“這種蛇腦後生有飯匙一樣的雙翼，遇到危險時會張開恐吓敵人，有時候還會噴射口中的毒液，常人被這種蛇所咬，用不了多久就會死掉，但這種毒有一種特點，那就是要傷人必須見血，喝下去不但沒事，反倒能夠達到一種提神鎮痛的效果，類似于我們的五石散。”祝英台說起“五石散”，眼中充滿了對“吸毒”的不屑之情。“不過和五石散不同，這種毒既不會上瘾，也沒有什麼讓人發熱不适的地方，喝多了甚至還有些類似飲酒的眩暈感……”随着她将這種毒說的越來越詳細，将身體隐藏在屋子裡陰暗處的某個僧人難以自控地哆嗦了起來。“隻是應誓之始（上）天子之諾，一言九鼎，沒有人覺得蕭衍的話是虛言，如果是茅山現在的掌教陸修遠在這裡，聽到這樣的“許諾”，哪怕要用自己的命來換太子的命，恐怕當場也都換了。可惜這世上沒有能以命換命的仙術，祝英台也沒有學過醫，即使她知道了太子可能中的是什麼毒，也沒辦法治療。眼鏡蛇不是中國産的毒蛇，而神經性毒素在這個時代幾乎是無藥可醫的。祝英台非常非常的想要救太子蕭統，不為了道門，僅僅因為太子确實是一位仁愛寬厚的正人君子，她把自己能知道的所有關于眼鏡蛇毒的信息都毫無保留的告訴了在場的所有醫生，希望他們能得到解毒的方法。知道是中了毒，又是蛇毒，在現在這種情況下，能用的手段也就隻能是催吐、灌湯藥，用湯婆子保持體溫這幾種，可見的成效不大。太子沒有在幾個時辰裡立刻就死，可見胃潰瘍的創口并不大，這種毒是緩慢的滲入到血液之中的，然而這樣的結果無非就是使猝死變成了淩遲，誰也不知道究竟哪一種結果更好些。從祝英台告之自己沒有辦法解毒後，蕭衍一下子像是老是十歲，先是哀泣痛哭，而後又勃然大怒，調集了内城中的禁衛，甚至動用了内尉，将整個同泰寺的大和尚和主事全部看押了起來。這時候，唯一能期望的就是密西陀了。畢竟他長期用這種蛇毒維持“修行”，甚至不惜在寺中飼養這種劇毒的蛇類，既然有不小心被蛇咬傷的風險，或許會有中和這種毒素的解藥。然而密西陀是苦行僧出身，也是衆所皆知會“瑜伽秘術”的“高人”。

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