易:老師,我先搞明白,咱們要說的《道德經》以哪種版本為準?
米:當然要以通行版為準了,就是開篇為“道可道,非常道”的那一版,《道德經》的情況與《推背圖》一樣,都是宇工們不斷修正調整和推動的,換句話說,通行版之所以能夠通行,那是上天想讓你看到的,别的版本不用去管。
易:哦,明白了,您說這通行版的《道德經》中還有什麼奇怪之處大家沒意識到呢?
米:我跟你講幾個情況,你或許能品味出什麼來。頭一個,你讀過《道德經》後是什麼感覺?
易:我感覺吧,好像從這本書中随意摘取隻言片語,似乎都大有深意,越琢磨越不簡單!可以說是妙在似悟非悟裡,玄于若明若晦間,有時恍然,有時豁然,有時慰然,有時超然,常常是感到有所悟有所得,看破塵俗、出離塵俗,覺得自有所成……今天聽老師一說,我回過頭再想想自己那些所知所悟,發現啥也沒懂!
哎老師,這些文字難道是什麼咒語嗎?
米:那不是咒語,而是一些非常樸拙的字句,為什麼如此難懂呢?原因在于《道德經》裡的很多話說的似非而是,似是而非,以及種種正話反說,反話正說,打破常識、超出常規,違背常理,簡直把“非常道”做到了極處,簡直和你們人間的量子學有一拼,盡管如此,它卻和量子學一樣,都有着很大的實用性。
易:真的唉!這的确是太奇怪了!
米:還有,你知道《道德經》有多少字嗎?
易:雖然版本有所不同,但總體來說有五千多字吧。哦,通行本的道德經總計是5162字。
米:你有沒有注意到,這在五千多字裡,有提到過任何時間、地點、人物、事件嗎?
易:啊?什麼情況?您等我查查……哎呦我去!咋回事?!全篇五千多字我挨個看了一遍,竟然沒有提到任何時間!沒有提到任何地點!沒有提到任何人名!沒有提到任何事件!而且——全篇沒有明确引用任何人的任何一句話!
老師,這是怎麼回事啊?據我所知,不論是蘇美爾、古埃及、古希臘乃至中國甲骨文的殘篇,還是儒釋耶回馬列哲學的經典,乃至今天的各種書刊報紙、論文作文網文等等,哪有這麼寫文章的?
咱們也是寫書的,咱這書要是不寫時間地點人物事件這些文章要素,那還怎麼讓人看啊!
這本《道德經》竟然消除了一切時代印迹!也就是說,如果這書是從宋墓中首次面世,那我們就以為書是宋朝人寫的,如果這書是從明墓中首次面世,我們還以為書是明朝人寫的呢!
米:确實沒有任何時代的印迹,若不是《道德經》中還有些器物名詞、稱呼用詞,你們還有理由認為這本書比易經八卦還要早呢,因為書中連易經八卦的事都沒提。
不但沒提易經八卦,連道教的太極、四象、五行、九宮、天幹、地支、丹鼎、仙人等等這些經典概念,統統沒提!等于說,道德經中除了提到了代表二儀的陰陽之外,和道教就不挨邊兒了。
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