易:老師,怎麼把佛家的神聖們改出人味來呢?
米:當然是老辦法,攀親戚啊。不過這對佛家來說還真有些難度,一個是佛家的人出身外國,離的太遠,二是佛家人不興結婚生子的,這就不好從根兒上捋了,後來也不管那一套了,還是按老規矩叫佛爺吧。
易:這樣說的話,觀音菩薩應該改為觀音爺才對啊,怎麼給改成觀音娘娘了?
米:這和中國父母在家庭中的分工有關,父親稱為“家嚴”,母親稱為“家慈”,觀音菩薩負責大慈大悲,還是改成娘娘比較合适。既然是來救苦救難的,這份拯救若是來自一位慈祥的母性,衆生感念的就是一份親恩,那不就更完美了嗎?
人們都知道母親的懷抱,是孩子最幸福的天地,當孩子感到危險時,會本能地撲進母親的懷裡。所以,觀世音菩薩必須是一位女神才行。所以從宋代開始,觀音少了幾分莊嚴,多了幾分慈祥,少了幾分矜持,多了幾分真情,這時,觀音已經由神性變為了人性。
經過長期的修改,佛經中原有的觀音菩薩形象不斷演化,甚至有人很熱心地為這位菩薩撰寫了曲折感人的出身證明,比如在《香山寶卷》中構思了妙善公主曆經磨難修成菩薩的故事。你之前說佛經是任人打扮的小姑娘吧?這回直接把觀音都給打扮成小姑娘了!
至此,觀音已經完全脫離原籍,正式加入我們中華一族,跟原來的“勇猛丈夫觀自在”完全是兩回事了,嗯,漢傳佛教基本都是按這樣的調子改的。觀音出現在中國的時候,中國正飽經憂患,觀音菩薩給處在戰亂浩劫中的廣大民衆帶來了夢想和希望,因此觀音信仰得以迅速傳播。
這樣你就能知道迷信的成因了,一方面是僧侶們需要造神,一方面是民衆需要信神,于是神就因需要而出現。
易:神是因需要而出現的?您這麼一說,我想起一件事來,有一回我去一個小廟裡參觀,您猜我發現了什麼?哈!我竟然看到了一尊駕照神,當時覺得有趣,我就拍了下來,等我找找……額,在這兒呢,是這模樣的。
這位大神的牌位上寫着車神路神,後面還有一面錦旗,寫着“駕考通過,感謝神恩”,當時我還琢磨呢,這是哪兒來的一尊車路神啊?在沒有交管局的時候,這尊神在哪裡修行?他是修煉科目幾的?現在聽您講了神的來曆,我終于明白了,原來這些神都是應人心需求而來,真是“神由心生”啊。
米:“神由心生”算是内因吧,還有外因的作用,在古時,人們敬畏大自然的力量,就相信有超自然的存在,有時候宇工也有一些超自然的表現,那就被當成神明了。
易:是的,說到這裡,就想到了金字塔,有人問世界各地都發現了金字塔類的建築,這些是不是宇工們建造的?還有一些世界之謎,比如巨石陣、複活節島神像、麥田怪圈等等一大堆超自然的現象,是不是和宇工們有關系?如果是,他們搞這些東西有什麼用呢?
米:你說的這些呢,還真有的是宇工們做的,搞一些超自然的東西,也讓人類知道世界上有更高層次的存在,因而保持敬畏心與探索欲,别以為科學發達了,什麼事情都能解決。但也有的不是宇工們做的,至于成因嘛,或是地球局部的磁場引斥力不正常,或是人為的因素。
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